但大法师捏的黑泥人一出世，那鬼不闹了。黑泥人将那鬼的派头拾到了本身身上，二物合一，成了一个不折不扣的怪物。
本来这圆光寻物，不是给人算算东西丢在了哪，重点是后一句，专打鬼胎。圆光寻物就是打胎的买卖。为甚么说的这么晦涩呢？束缚前无打算生养，明媒正娶的伉俪是不会打胎的，怀了就生，不怕人丁畅旺。打胎买卖主如果针对偷情之妇或未嫁之女。何故称之鬼胎，这是打胎先生的说辞，没有男人而有身，即为鬼胎，你不能信誓旦旦的说，没有男人有身这是不成能的，必有男人，如此一来主家不会找你打的。必说鬼胎方能两下相安。
当晚酒过三巡，菜过五味，我们扛着大包小包的东西告别文若山叔侄，回豹伏山，除了我，其他人都打车去了，因为走的太累。
我说：那没错。
归去的路上，我想了很多，在文若山的草堂登记，真正的江湖生涯才方才开端。
文若山将钱收起来，先给林慕蝉拿了一排卦，那是一个檀木匣子，内里有三十六个叼牌，这本是黄鸟叼卦用的，林慕蝉只能用鹰来叼，因为小黄鸟惊骇她，不能和她相处太久，凡是羽禽心性都大，养鸟时病饿而死的环境非常少，将黄鸟挨着苍鹰笼子挂着，要嘛黄鸟被吓死，要嘛苍鹰被气死，猛禽捕鸟，没有拧断小鸟脖子，俟其咽气再吃的，都是活着吃，以是小鹰追雀时，那雀甘愿飞入人家屋舍以内，叫人逮着剁了头炒香菜吃，也不肯意被小鹰逮着。小鹰食雀，用利爪按住小雀，先把小雀腹部的毛给拔了，一点点啄开，把肝都吞了，小雀兀自还活着。是以有些鸟见到猛禽很轻易被吓死。在小鸟眼中，林慕蝉是人间第一猛禽。
我坐在草垫子上歇脚，累坏了。俄然从中间灌木丛里冒出个黄色瓦当，站起一小我来，恰是文小吒。
文若山叔侄二报酬了抱负一向在斗争，胸怀天下，以规复暗三门江湖为己任，心肠纯洁，脾气童真，不计算得失，严格遵循江湖老端方办事，是不成多得的朋友，叔侄女两个一张口就让人感觉纯真，因为他们不会道貌岸然，不会装腔作势，勇于将本身的不敷示人。
遇有难以名状之怪事，就得文小吒亲身传票，我们能够偶遇文小吒，恰是因为她给一个河南教大法师传票。文小吒请这位大法师去一座鬼宅给屋子仆人平事儿。找到大法师时，大法师正在地脉暗河入口处，撩起袍袖，在暗河里掏河泥。文小吒一张草堂票子传来，那大法师竟不为所动，还是掏河泥。窫寙骨链拴着虫孩扔在暗河里，大法师连正眼都不瞧一下，只顾掏着暗河底部的淤泥。
河南教大法师久已不入江湖，此门宗神通外人只能窥豹一斑。河南教独一传到江湖上的神通，威名赫赫，无人不晓，即湘西赶尸术，此法是河南教最早传出，据传此法在河南教中不算高深妙法，可见河南教之短长。多左道妖术。
交代完林慕蝉，文若山随即拿出了那一堂老鼠。束缚前耍老鼠的挑着老鼠柜，走街串巷，支上沙盘，能让老鼠演戏，诸如甚么苏武牧羊，大闹天宫，当阳桥等，当然均是情节极其简朴的节目，客户以乳臭未干的孩子居多，当然大庙会上，成报酬了图热烈，也有很多旁观者。
当晚文若山席间喝酒之际，有人给文小吒打电话说，鬼宅之事已平，明早来公司拿钱。