当代报酬甚么不轻易被宗教勾引？除了能够频频在美国大选年看某某教派为本身捞取世俗影响力的猴戏以外，大抵就是因为绝大部分的题目和迷惑都有了各种百般的解释。科学让人们对于窜改万千的天候，对于天然界中的万事万物，对于老是能引发惊骇的疾病和灾害乃至对于惊骇本身都有了必然的体味，或许人们对于某些东西的畏敬和固执少了，或许没有信奉对于有些人来讲真的不能算是甚么功德，但宗教却几近再也没有机遇将信奉建立在大众的无知上。
开端的时候，叶韬对写如许的一份行动计划另有些顾忌，毕竟这不是在制作一个甚么巨大的修建，而是在营建一个庞大的骗局。假定这个打算能够胜利，即便这个打算是被高度节制着的，将来也不成制止地会形成许很多多人的思疑、发急和绝望。但是，当叶韬在脑筋里尽力回想各种百般的鼓吹手腕，各种百般的心机表示体例，各种百般操纵超出这个期间的知识和创意或者是操纵人的思惟盲区营建“神迹”的体例。当这些体例被他游移地抄在稿纸上，摆列着，考虑着是不是真的要写进这个能够有史以来最详细最险恶的打算书里地时候。潜水已久的恶搞精力悄悄浮上了水面，终究让他把各种百般匪夷所思的设法一起写进了打算书里。他不消管这份东西奉上去以后到底会引发甚么样的反应，不消理睬到底有多少人看得懂这些东西、能够真正体味到此中有些看似老练好笑的体例的真正含义。不消理睬到底有多少已经进犯过他并且仿佛以进犯他为乐的言官御史吹胡子瞪眼，也不消理睬多少人会因为此中恶搞风趣的内容乐呵呵地笑出声来……能够有机遇赏识各种百般地反应和神采，或许恰是叶韬能够寻求的兴趣之一。
有了形象以后，他还顺手给这个臆想中的教派编辑起《教典》来。因为这个雷音魔尊的脾气使然，核心《教典》是一本不到一百页的语录式的东西罢了。但是，叶韬在教典的周边质料高低足了工夫，《教典》注疏等最后完成，加上叶韬在内里附加的图标和线描绣像，估计能够有四百多页厚。除此以外，叶韬还按照传说框架写出了雷音魔尊一步步从凡人成为神的“传记”，大抵肯定了一个比较忠厚于官方传说，略有夸大的《雷音魔尊传》。这本“传记”只是个开端，在这个传记的根本上叶韬草拟了能够让平话先生在酒楼茶社开讲的《魔尊演义》故事纲领，这个比较意淫一些的纲领再颠末平话先生们连络各地的说话特性停止润色以后，想必是更加夸大，但给听书的老百姓留下更新印象地目标也就轻易多了。他乃至还在主动考虑将魔尊的故事搬上官方戏剧舞台的能够。起码，他脑筋里已经有了《魔尊传》的话剧台本了，比及回到丹阳，说不定能够让那些被谈玮馨在无所事事的那段时候里培养出了对舞台剧兴趣的世家后辈们尝试一下看看。
更高一些的，则开端进入到能够严格办理的会员办理体系，成为雷音魔宗这个庞大个人的根本会员。每个会员都要有登记质料，都要有独一的编号，都要能够通过各种体例被体味比来地环境。进入雷音魔宗以后，根本会员会被发给一本印着独一编号的会员手册，和一条代表雷音魔宗成员的能够系在手臂上或者额头上的黑底有红色印花徽记地束带，另有一张印刷的能够夹在手册里的魔尊像。因为这个期间文盲率还是非常的高。插手雷音魔宗以后还能够插手周期性的讲经会和祈福典礼等等，能够从教派那边获得各种百般帮忙和支撑。