桃夭夭掠进花圃，一人舞剑，当即变成了两人对练，大雁展翅般的两个身影，在刀光剑影中来往纵横，百花齐放，万叶飞舞。
他身如鹰燕，她身如燕雀。
俄然间，他回身，看向侍卫统领丁黑，他走到丁黑身前，技艺一探，就在丁黑还未反应过来的时候，拔出了他腰间的长剑，听着长剑出鞘的清脆剑吟，李从璟的精力天下如有石子落湖，此中奥妙只可领悟不成言传。
不知不觉间，李从璟来到一处花圃，他接着想到：“人非圣贤孰能无过，我的确不是贤人。但因为不是贤人，我就要放弃向贤人靠近，放弃对本身修为的寻求？”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃！”两人超出游廊、超出湖面，李从璟声如钟磬。
李从璟在心中悄悄想道，“分歧于人对物质与权势的寻求，小我修为的晋升老是很难有太多详细的目标。我要一统天下，那么我只需求攻灭河西、西域、吐蕃，就差未几完成了，但是小我修为晋升的目标在那边？不以物喜不以己悲？喜怒不形于色？淡泊名利亲热驯良？不因臣子直言冲犯三番五次冲犯一向冲犯，只要他们的谏言对国度无益，我就始终笑容以对，让他们身居高位？明显，这些标准不但空洞，并且远远不敷，也就更加难以寻求，我乃至都不晓得我做到了多少。而对于一个君王而言，不怒不喜不悲没有功利心是否就合适？正心修身齐家治国平天下，如何做到？做到甚么境地就叫做到了？做到了又如何？始天子武功武功，功过三皇德盖武帝，唐太宗有天可汗之威，前无前人......然后呢？他们都满足于本身的功业，以是不无对劲，以是秦二世而亡，以是太宗连家都没办理好。”
噌的一声，一袭扁舟般的身影，燕雀般从敬新磨等人身边掠过，桃夭夭一剑在手，青丝如瀑，迎向正在舞剑的李从璟。
惶然间，李从璟晓得了小我修行当不满足的事理，更加晓得了该如何晋升修为的事理。为善是修行，制怒是修行，练剑是修行，批阅奏章是修行，管理天下也是修行。凡彼万物，莫不是修行。得进取之法门，日日尽力，识得万物之精要，方能感遭到此中共通的事理，得一而后无事不通。
说到底，这是一种不满足的表示。
——对于这二者的思虑，李从璟从未停止过。
一方面，他当然是在思虑方才在与苏逢吉的议事中，有没有甚么讹夺之处，另一方面，他也是在思虑在与苏逢吉的议事中，他作为一个君王的一言一行一颦一笑有无能够改进的处所。
桃夭夭没有去依偎在李从璟怀里，李从璟也没有去握着桃夭夭的手。