马楚南边，南岭之南，就是南汉。
佛门影响力之大，可非信口扯谈，晚唐时，寺院“建置渐多，梯度弥广”，乃至呈现“非常天下之财，而佛有其7、八”的可骇气象。为回避赋税，不但多量成年人剃度为僧尼，便是儿童也多“遁入佛门”。
站在国度角度，李从璟不得不对佛门狠一点，对佛门都能狠，对齐己小我就更不消说了。
想想吧，周世宗仅在后周境内就废寺三万多座，寺院大小有差，均匀点以每座寺院百人计算，那就出家了三百万人，三百万劳动力啊，对国度生长是一股多大的力量，他杨吴的人丁总过也不过五百万......
上了李从璟的船，李从璟哪还容得下齐己挑三拣四，再说这和尚自打见了李从璟，公开里做了那么多事，说是为了弘扬清修一派的主张——传闻五代时佛门很多派系都蒙受打击，唯独禅宗躲到山里修行，得以发扬强大——也不知齐己是否便是禅宗一派的。但实际上，齐己还不是但愿李从璟不要对佛门痛下狠手，为佛门谋一条保全之路。
周世宗柴荣干灭佛这件事时，有过如许一番话：“吾闻佛说以出身为妄，而以利报酬急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜钱，岂有所惜哉！”
“昔日，晋八王之乱，衣冠南渡，中原沦亡，而江南能偏安百年，启事不在长江天险，而活着家人杰，更在东晋担当中原文统。当是时，以苻坚之雄才，百万雄师之精锐，仍不免有淝水之败。由此，江南开乱世秉承中原道统之局，今后中原每有战乱，江南无不昌隆一时。当今杨吴，正欲行此之事。”
李从璟见齐己还在支支吾吾，老迈不肯意的模样，就有些不耐烦了，本身但是一片美意，施恩施成这幅模样真是让人憋得慌，他冷哼一声道：“胡得生，你也是做过官的人，休得跟孤扭扭捏捏，这件事就如此定下，等孤从荆南返来，你就跟孤回洛阳！”
这个题目出乎齐己料想，天不幸见，这类事他不但从未想过，并且跟他的本心颇相违背，是以他游移了一下，就出言回绝，“三尺之地，青灯一盏，佛经一卷，贫僧愿已足矣，不敢再有它念。”
荆州南边是马楚，马楚首级马殷，是楚王而不是楚帝或者楚国王。这楚王头衔，马殷始受封于前梁，李嗣源继位后，依原样又封了一遍，当今马殷视大唐为正统，昂首称臣，跟那位盐帮帮主、吴越王钱缪是一样姿势。