完整做到上述十个方面，扩大九德的涵养，提拔有才气的人而任用他，挑选品德高贵的人而跟班他们，那么，聪明的人便能够充分阐扬他们的智谋，英勇的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩德，诚笃的人就会奉献他们的虔诚。
但此中的一些字，则是被杨晨点窜了一下。
水源不深却但愿水流得长远，根不安稳却要求树木发展，品德不深厚却想使国度安宁，我固然非常笨拙，也晓得那是不成能的，更何况明智的人呢？
文章的字数未几，也非常的好了解，很快便有着读书人，把这一篇文章，用浅显的话，给其他的人讲授了出来。
这个天下，有着千国林立，杨晨的这篇文章，必将传播天下，被世人所知。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而不足，今守之而不敷，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以酷刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心折。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
但是世人，并不感觉，杨晨年纪悄悄，会有这方面的见地，毕竟治国平天下如许的事理，不但需求丰富的知识，还需求竟然的聪明和经历。
很快陈夫子把本身的收藏拿了出来，杨晨高座，取了笔，心中略微一思考，一篇传播千古的文章，便在他的笔下贱转起来，笔下生辉，光彩活动，有才华满盈，灵光透纸。
陈夫子、陆先生、王夫之闻言，本身的师父要挥毫泼墨，当即神情冲动，亲身取出本身收藏多年的笔墨纸砚，都是珍品，得以后，陈夫子鲜有示众。
本日本身的师父当世圣贤杨晨，要在这里挥毫泼墨，陈夫子当即毫不踌躇的把本身的珍品拿了出来，他晓得，本身的师父写出来的文章，都是传世典范。
这也就像砍断树根却要树木长得富强，堵塞根源却但愿流水长远一样啊！
为君治国的事理，必定包含此中。
如同警世钟，令人猛回顾，知今是而昨非。
特别是此中的一句，载舟覆舟，所宜深慎更是令人振聋发聩，蓦地深省。
君人者，诚能见可欲，则思满足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐般游，则思三驱觉得度；忧懒惰，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思谦虚以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必费心苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏有为之大道哉？
提笔挥毫，一篇文章，呈现在纸张上面，每一个字，都给人一种力透纸背，铁钩银划的感受。
即便用严格的科罚督责人们，用威风肝火恐吓人们，成果只能令人们图求轻易以免于科罚，却不会记念国君的恩德，大要上态度恭敬，但是内心并不平气。
文臣武将都获得任用，君臣之间相安无事，能够纵情的享用玩耍的兴趣，能够养发展命，能够垂衣拱手，安但是治了。