这济公的黄金佛像上，铭记着各种佛经经文。
身故而灯灭。
如果是如许，事情就难堪了。
这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思惟而来，实则佛的色身按例也要示现无常废弛。
但是，这东西可没有暗号。
除此以外，还记录着活佛济公的功德。
佛涅槃后，不但色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体传播人间，佛的遗教即为法身舍利。
这舍利子，不成谓不贵重。
周瑞有个屁证据证明这是释迦摩尼的舍利啊。
岳飞想道：‘这个孽畜，口内之物，有何好处？滴在水中……待我打死他’。
还是让其埋没在此中为好。
在这金身佛像当中，埋没着一颗舍利子。
在黄金佛像上面，笔迹如同蝇头普通大小，密密麻麻。
此中有几个，更是被拿来弹压“邪魔”。
关于舍利，周瑞的手中也有。
便放下茶碗，捧起一块大石头，觑得亲热，望那蛇头上打去。不打时犹可，这一打，不偏不歪，恰好打在蛇头上。只听得呼的一声响，一顷刻，星雾迷漫；那蛇铜铃普通的眼，暴露金光，伸开血盆般大口，望着岳飞劈面撞来，岳飞赶紧把身子一侧，让过蛇头，趁着势将蛇尾一拖，一声清脆，定睛再看时，手中拿的那里是蛇尾，倒是一条丈八长的蘸金枪，枪杆上有‘沥泉神矛’四个字。转头看那泉水，已干枯了。并无一滴。”
于火化所得的碎身舍利，《法苑珠林》以为：骨舍利为红色，发舍利为玄色，肉舍利为红色。
《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被破坏。
厥后灵隐寺的世人，便将济公的尸身火化。
这些黄金大部分都是一些财主捐赠的，感激活佛济公为他们做出的进献。
······
而周瑞手中的舍利子，乃是火化以后构成的“碎骨舍利”。
佛入灭后，弟子们遵循嘱托，架起香木焚化佛陀尸体。荼毗后，佛弟子从灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。
有种拿出证据来。
不但如此，活佛济公的头骨化为舍利子以后，灵隐寺的僧众还为其塑造了一座金身佛像。
封印妖魔。
《说岳全传》里，有关此枪的来源是如许描述的：“岳飞出了庵门，转到后边，只见半山中果有一缕流泉，中间一块大石上边，镌着‘沥泉奇品’四个大字，倒是苏东坡的笔迹。岳飞看到，那泉上有一个石洞，洞中却伸出一个斗大的蛇头，目光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。
佛入灭前，叮嘱弟子汇集舍利并且造立塔庙，使得先人在见到佛塔时能思慕如来的造化。
此中最大的一颗供奉在“舍利塔”当中。
将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，因而便以为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。
······
当然，此中另有一些降妖除魔的事情，这个有些扯淡。
乃是构成的金身舍利。
这佛像不是很大。
以是说，济公的报酬还是相称高的。
厥后，这黄金佛像被灵隐寺的僧众，佛陀，以及四周的百姓念佛超度。
而济公，也有了“佛陀”果位。
基因检测？
在西湖北山栖霞岭麓安葬着南宋民族豪杰岳飞和南山三台山脚下的明朝民族豪杰于谦，两处墓祠遥相照应，如双璧辉映，构成西湖南北两处名胜，故清朝墨客袁枚说：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”