文雍才不管他们争个你死我活，扑灭了火药桶以后便躲在了一旁，悄悄的看着三家互撕。
穿戴宿卫铠甲伴在身侧的独孤婉颜不解的问道：“你这么作又是何必呢？”
面对文雍的如此决定，儒家天然是欢畅，一向被佛家按在地上摩擦的道家反而压过佛家捞了一个第二也不错，但是佛家倒是不干了。
三家共聚就是一个导火索，文雍表白成心灭佛，在场的官员中不是没有明白人。文览一眼看出了文雍的企图，但是佛家根深蒂固，最善惑民气智，弄不好会让大周崩解，因而直言相劝道：“求兵于僧众之间，使顽僧任役，未足加兵？取地于塔庙之下，未能富民，岂可强国？”
卖力欢迎的太常兰易不敢有涓滴的怠慢，仓猝迎上持以弟子之礼。
文雍话中尽是霸气果断，慧明听了一震，随即硬化了态度说道：“陛下与我佛有何怨？非要灭之？”
三家之间本无抵触，但是文雍非要以朝庭之名为他们挂上坐次，三家为名，也为了在大周保存只好纷繁了局公论，言及本身之好，抨击别人之坏。
在世人的谛视中，文雍下诏开端公论三家之功，以定排序。
慧明答复道：“贫僧此来是为度化陛下之戾气。”
郑吉乃是大周最驰名的儒家泰斗，暮年习《周礼》、《春秋》等，中年开端为《论语》作注，并开馆授徒无数，暮年精研《易》，名声传于天下。
“不错，我等不平！陛下轻僧慢佛，不怕业果缠身吗？”
文雍下诏在长安城外搭设高台，请儒释道三家高人同聚于此，论定其前后。
双手合十一礼后，慧明和尚摘下了斗笠。
言毕，拂袖而去，仍有僧侣们的诽谤谩骂。
荀子说人之初性本恶，文雍深觉得然，僧侣也是人，他们心中也有恶念，以是需求修佛参禅。而文雍要做的就是把这类被品德和法律压抑的恶给引出来。
文雍微微一笑，不再言语。
文雍冷哼一声：“朕乃大周天子，自有真龙之气护佑，岂会受你等威胁，既然定了那就不会改！马上将此成果通谕大周海内！”
文雍振振有词的说道：“佛教广建古刹夺民地，修铸金身敛民财，令人削发断厥后，诱人苟安灭其志，非朕欲灭，而是业果招致！”
就在文雍悄悄的等候着最后一击时，一名游方行僧通过与文氏宗亲的干系求见文雍。
“陛下急功近利恐非善事。”
他的眉毛已经变得灰白，面上千沟万壑，就像一个田间的老农，但是他的双眼中倒是通俗如渊，给人一种高深莫测的感受。
太和十四年四月
来人头带斗笠，身披破法衣，就如同一名乞丐普通。
文雍脚步一顿，寒声道：“那渡难不是说了，寺庙万间，僧众百万。这些和尚不竭从大周身上割肉，长此以往国将何存？”