在她的这封信收回大抵一个月后，她再次收到了他的来信。他奉告她说，当他看到她说她爱他赛过爱上帝时，感到非常地动惊，乃至感到了惊骇，因为上帝才是至高无上的，他一个凡人如何能跟上帝比拟。她明显还是个处有热恋中的少女。这对一个担负女修道院院长的女子来讲是非常可骇的。他说他被阉割实际上是“神明的仁慈之举”。并且他现在很欢畅摆脱了肉欲的胶葛，肉欲不过乎是一种烦恼、一个承担、一张通往天国的中转车票。
“就我而言，我们的爱情带给我极大的欢愉和甜美――这类甜美的感受老是让我感到愉悦，一向缭绕于我的脑中。非论我走到那里，这类感受老是闪现在我的面前，带给我复苏的巴望和幻觉，令我没法入眠。
但这些带有较着责备的话语，让爱洛伊丝非常地悲伤。让她感受好象她对他的爱毛病了他的奇迹和生长。让她较着地看到他们之间有所分歧。在她的内心爱就是她的统统，她还是崇拜着她的爱人，死守着内心的那份爱情，对他们的过往遭受不能放心。而他则是崇拜上帝，跋涉在寻觅上帝之爱的苦旅当中，不断地向上帝悔告。在他的内心上帝便是他的统统。或许是他们这对昔日的情侣的心志已经不再是分歧了。这让她更加信赖他畴昔对她的豪情更多的是出自于情和欲，并且，他也一向对她是如许地坦白着。
????为甚么他像陌生人普通将她离弃，
“神主在上，即便统治全天下的君王奥古斯都都情愿娶我为妻，并将统统的地盘赠送我，我仍更情愿做你的恋人而不是他的王后。因为一小我的代价并不表现在他的财产或权力上――后者靠的是运气，前者信赖的则是他的品格。作为一个女人，如果她情愿嫁给富有的人赛过嫁给贫困的人，巴望获得她丈夫的财物赛过获得他本人，那么她即是在出售本身。当然，任何出于这类欲望出嫁的女人理应获得的是人为而非感激，因为很较着，她的心机在他的财产而非他本人身上，如果能够的话，她会乐意委身于一个更富有的人。
她的信中充满着对阿伯拉尔的爱。这类爱就像断根污垢的大火遍及她的满身，使她感到干净、崇高，如同受过异教世俗的浸礼。她为了做为爱的仆从而当了修女，她是爱情的殉道者。爱才是她真正的宗教。她乃至对阿伯拉尔说，“人们奖饰她清心寡欲，德高望重，只要她本身晓得本身的思惟与双手有多么淫荡。”
??这是和他们同期间的墨客写给阿伯拉尔和爱洛伊丝的一首诗，记念他们的爱情。而在他们的手札中爱洛伊丝也一向对她和阿伯拉尔的爱情和他们的遭受念念不忘。作为女修道院院长的爱洛伊丝还在回想往年的情事，而阿伯拉尔也在手札中向上帝悔过和告解。的确，要影象的记不住是一种痛苦，而想要忘怀的忘不了结更是痛苦。
“新娘问她的哲学家在那里，