非论是因为婚后辩论，还是七年婚痒，仳离率一向都在闪现出上升的趋势，并且势头不减。除过少数特别的仳离个案，绝大数的仳离实际上是没有多大的意义。仳离本身就是违背和违背本身婚前的承诺，让我们此生当代如此崇高而严峻的承诺显得如此地惨白和有力。如果如许的承诺都能违背，那么，我们今后还能做出如何的承诺？
我们承诺要恩爱和庇护的那小我，应当是我们存亡相依和不舍不离的那小我。固然我们在相处时会有辩论，烦躁，痛恨和蔼恼，但是，就像一场阴雨或是风暴以后，天气还会转好，还会风和日丽，阳光光辉。我们不管是嫁给他，还是娶了她，就已经承诺了我们将不会因为贫困和疾病而分开他（她），既然如此，也更不会因为辩论和愤怒而仳离。
每当有新人结婚，看到他们手拉动手，答复着婚礼主持人那段有关婚姻誓词的发问的场面，我们每小我都会为之动容。但是，每当有人因为一次辩论或是为了不想忍耐而分道扬镳时，又会让人不由在想，他们在婚礼时的誓词和承诺如何这般地脆弱，一点都经不刮风波的吹打？
婚姻中的确有很多的忧烦和无法，当两只鸟儿比翼双飞时，这两只鸟或许会形影不离。但是，当一只鸟飞得很远了，而另一只鸟却还呆在原地未动。这两只鸟就不免会相互离散。两只蟋蟀整天在一起斗来斗去，时候久了，就成了仇敌。另有像杜鹃那样的鸟，老是把蛋生在别人的窝里，让别人帮着孵化。这咋不让人感到头疼。另有嫌贫爱富，浮华虚荣，喜新厌旧，红杏出墙等。人们存眷的不是承诺，而是吃苦。因为吃苦，人们变得无私，贫乏耐烦，把婚姻当作了一部电器，一旦出了弊端，不去渐渐地补缀，而是直接重换新的。他们只但愿婚姻的对方成为对本身无益的一方，而不是倒霉本身的一方。因为把本身好处看得首要，以是，承诺就成了可有可无的虚言。
承诺不但是我们的一种诚信，也是我们人生指路的明灯。它差遣着我们去做我们应当去做事情，去为人生而尽力和卖力。我们要为本身为别人寂静地承诺，并慎重地实施承诺。如果我们不能实施承诺，我们就不该承诺。
婚姻的承诺能够会有很多种表达体例，但是婚姻本身就是以身相许的承诺。这类承诺是以身材和心灵，是平生一世和天长地久的承诺。这类承诺是把本身的身心完整地托付于对方，不管存亡都会相互相爱，不离不弃。
人们的承诺变得软弱有力，是因为社会诚信已不被人看重。前两年社会上曾掀起过一阵“包管”风潮，以不普通的高额回报的承诺来棍骗投资者插手，受害者达两亿多人次。从这个事例中便能够看到当代社会中诚信已到了如何的境地。纵使婚姻中碰到的题目千多万多，都不该该成为仳离的来由，也不该成为食言和违诺的启事。一小我的诚信干系到一小我的品德，而婚姻的承诺则干系到婚姻两边的诚信。凭甚么新娘就因为新郎家没有派来跑车来迎亲就回绝婚礼？凭甚么男人就因为本身有了些钱就要抛弃老婆？莫非他们没有承诺并承诺要和对方百年好合，白头皆老？爱上了一个年青标致的女人就想把老婆换了，看上了一个有钱有势的富人就想跟老公仳离。为甚么这类违背承诺和违背知己的事会如此地遍及？这一方面透露了社会诚信的哀思，另一方面也透露了一些品德德知己的低下。