玉娟一脸严厉地说，“哪咋行呢？”说着，拉着丁绍光就进到了寝室。
那天，邮递员给他送来了一个很大的函件。他翻开一看，是《群众画报》给他寄来了当月的画刊。画刊里登载了他四幅傣族女人的工笔风情画。一小我的作品能在《群众画报》上登载，那该是多么大的成绩！并且又是登载了一组四幅。记得他在中心工艺美术学院上大学时，有一次他们的教员在《群众画报》上只登载了一幅很小的作品，都欢畅地拿着给他统统的同窗们看。仿佛那是他平生中的严峻的成绩和收成。比拟之下，丁绍光的成绩不知要比那位教员高了多少。
在竹楼的另一端，仆人安排丰厚的好菜，接待前来贺礼的来宾。新郎新娘举杯向来宾们殷勤地敬酒。此时，客人常常提出各种题目，让新郎新娘当场作答。诙谐的问答，偶然引发哄堂大笑，氛围非常热烈。接着，请歌手来唱歌。因为傣族人本身就能歌善舞，以是，男女青年都会唱歌。大师唱着唱着，便开端对新婚佳耦庆祝玩耍。这时，那些未婚男女便乘机和本身的心上人坐在一起，相互把酒交心，谈情说爱。
这时，玉娟的父母已经熟睡了。玉娟脱去了外套进到了帐子里。丁绍光照着玉娟的模样，脱去了衣服，也进到了帐子里。
傣族的婚礼陈腐而简朴。遵循本地民风，婚礼必须在女方家竹楼长停止。拴线典礼是傣族婚礼的首要内容。宽广的竹楼堂屋摆着一张婚礼桌，桌面上覆盖着芭蕉叶，上面放着芭蕉叶做成的帽子，上面放着雌雄鸡各一只。桌上还放有红布、白布、芭蕉叶盒子等。主婚人坐在婚礼桌的上座，亲朋们靠近主婚人围桌而坐。新郎新娘跪在主婚人劈面，筹办接管拴线典礼的浸礼。主婚人致完贺词，新郎新娘从桌上抓一坨糯米饭，蘸上酒，掸向四周。以后，举手作揖，以示对先人的记念和祭典。接着，主婚人从桌上拿起一根较长的白线从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两端搭在桌子上。然后，又用较短的白线，别离拴在新婚伉俪的手腕上。表示他们的灵魂和心已经拴在一起，相亲相爱，永不分离。同时，在坐的白叟也纷繁拿起白线，反复地将线拴在新人的手腕上，并祝贺他们婚后幸运，生出的儿子会犁田、盖房；生出女人会织布、插秧。拴线后，桌子上的一只鸡献给念祝辞的白叟，另一只让年青小伙子拿去分享，预祝他们早日找到钟爱的女人。
在火油灯的灯光下，丁绍光第一次看到了傣族人家的寝室。寝室里只要客堂的一半那么大，有一半的处所被床铺占有着。这床铺不是一张张竹床，而是一个大通铺。这通铺比空中高出二十来公分，从这边的门一向连到那边的门。那边的门旁是父母睡觉的帐子，色彩是玄色的。而他们的帐子是粉红色的，极新极新的。
画魂（短篇小说）张宝同
汉族人重男轻女，而傣族人倒是重女轻男。并且是男方要嫁到女方家。出嫁时要陪很多的嫁奁。如果哪家多生几个儿子，就会把父母家陪个倾家荡产。让阿爸阿妈在村里抬不开端。儿子没有膳养父母的任务，也没有财产担当权。父母是由女儿膳养。没有女儿的父母老了就得靠寺庙里的善款布施糊口。但女人在家里具有绝对权威，大事小情都得女人说了算。但女人很辛苦，婚后的女人要承担养家糊口的重担，每天要下地干活。婚后的男人倒是非常轻闲，他们只在家里带带孩子，做些家务，偶然候则聚在一起抽烟喝茶，打牌斗鸡。要不，有人说傣族的男人是“做三年的仆从，当平生的天子。”