为了安葬阿叔，阿炳背了很多债。为了还债，阿炳只得早出晚归，整日驰驱。仲秋前后恰是惠山游人最盛之时，文人雅士和高官朱紫都喜好来惠山寻幽览胜，做清闲游。惠山古称华山、历山或是西神山，唐朝今后始称惠山，或作慧山。山有九峰，蜿蜒若龙，故又称九龙山。主峰高三百二十八米，四周连缀二十多千米，以泉水闻名，有惠山泉和龙眼泉等十余处，俗称惠泉山。
他顿时就认识到阿红已是贵妇人了，不能再象畴昔那样回应他了，就仰天长叹一声，然后，坐在船埠上的搭板上，对着茫茫夜色和悠悠春水一遍接着一各处拉着那支《依襟曲》，直到夜色沉寂，客船远去。
妇人走后，阿炳就把断去的琴弦换了下来。不一会，屋东男人送走了妇人，回到了小屋，就用惊奇的口气对阿炳说，“阿炳呀，你明天但是碰到了观音菩萨了。你给人家拉了一支曲子，人家就给你了十个大洋。”阿炳并没有是以而大喜，恶感觉他只给人家吹奏了一支曲子，就收了人家这多的钱，感觉受之有愧，就说，“我不能收人家这多的钱，阿福，我最多只能收人家一元钱，其他的钱你从速帮我还给人家。”可阿福却说，“你没见人家夫人一看就是个大户人家的朱紫，哪还把这点钱放在眼里。”
听到他的曲子，那些贫苦市民和工人就朝他围拢过来，坐在中间，吸着旱烟，扶着腮膀，一遍各处从阿炳的悲曲中感到着糊口的艰苦与悲惨。这些市民和工人都是贫民，他们喜好听阿炳的曲子，但他们也是贫困宽裕，温饱宽裕，实在是拿不出几个钱来给阿炳。但不管别人给钱多少，阿炳老是不断地拉着二胡，或是弹着琵琶，把本身从父亲那学来的和本身自学的曲子一一地吹奏。而那支被他称为依襟曲或是自来腔的曲子，可谓是阿炳最对劲最保重的曲子，也能够说是他悲惨人生的自述与写照，以是，在吹奏这支曲子时，他老是满怀着激奋与密意，用本身最精美最谙练的吹奏技能，把心中那种激烈的忿愤和不平淋漓尽致地表示出来。以是，这支依襟曲也就成了市民和工人们最爱好的曲子。
阿炳二话没说，就把那些钱装入口袋，连手里的二胡都没顾得放在桌上，就快步地朝船埠赶去。但是，当他赶到河边的船埠上时，就听到一只小客轮收回两三声呜呜的声音，已经分开了岸边。阿炳就朝着离岸的客船大声呼喊着，“阿红阿红”。但是，他却始终没有听到阿红的反响。
他戴着一顶毡帽，穿戴那身长年不换的灰布长褂，象是怕冷似地，他的身子老是屈躬弯缩着，走起路行动蹭跚摆晃不稳，给人一种弱不经风的感受。他满目苍桑，眉头紧蹙，走到那里，就找个处所一坐，便开端屏气凝神，如泣如诉地拉着那支断肠依心的曲子。
以后，他得了场大病，浑身发冷，身材发虚，头晕咳嗽，痰中带血，走起路来都感觉衰弱有力，特别是他的眼病又再次发作，又无钱医治，以是，炎症一向不消，目力急剧降落，几近失明。茶社的老板见他身心靡顿，整日呵嗽，怕他害的是痨病，影响本身的买卖，加上此时秋深气凉，游人渐稀，就把他给辞了。因而，他不得不支着拐棍走街窜巷，四周流浪，持续靠卖艺求生。