对于大多数的中国女性来讲，她们对扮装和打扮只是逗留在入门的当儿，顶多只会抹下口红和擦点面油，或是换上件本身喜好的衣服和裙子。实在，她们也只想逗留在入门的当儿，并不想入门太深，因为这会让她们在经济和时候方面吃不消。特别是很多结了婚成了家的女人，更是对扮装和打扮少了情味和热中。一方面是她们感觉都结婚立室了，再扮装打扮给谁看？另一方面或许是她们的老公并不喜好她们扮装打扮。但是，她们如许做的结果倒是非常地伤害。要晓得“明丽之美值令媛”。而女人之美又何值令媛万金？如果一个女人连本身的容颜和模样都不在乎了，那她还会在乎甚么？一个不在乎面貌和模样的女人就跟一个不思长进的男人一样，很轻易成为一个肮脏怠惰的女人。而如许的女人最让男哀思泄气。
对于扮装打扮，有人分别了三个层次，即三流的扮装在脸上，二流的扮装在身上，一流的扮装在心上。而扮装的最高境地是无妆，是天然天成，素面朝天。是如许，面貌的美常常会让报酬之惊鸿。但如果你要细细地打量，就会发明气质之美更胜一筹。因为气质之美不但反应一小我的美色，还能反应出一小我的精力面孔和文明涵养。心灵的内涵之美则比面貌和蔼质之美又要高深很多。如果说面貌之美和蔼质之美打动的是你的视觉，而心灵的内涵之美会触及到你的心灵，让你心动神迷，心胸敬意。没有好的品格与内涵之美，女人就是貌若天仙都不会悠长地被人所爱。而品格之美和内涵之美却会像美酒一样耐久弥新，越酿越香。只是心灵之美并非像扮装打扮那样能够在很短的时候里入门和学成，它是天质、聪明、诗情和朴素溶为一体的结晶。
当代女性非论贫富和长幼，也都喜好打扮打扮，但和古书中的女子比拟，仿佛她们扮装和打扮的技能和结果差去了很多。如对古时女子在扮装打扮方面有如许的描述：“云髻峨嵋，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于说话”。再如武松初见嫂子时的印象：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，埋没着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻巧，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”这类描述竟是如此地精美美好，如诗如画。再看当代女子的打扮与打扮，哪有如此地精彩动听？想必当代女人糊口节拍太快，时候贵重，不能像当代女子那样，闲得没事，老是呆在屋里打扮打扮。但究竟并非如此，只能说期间分歧，人们的赏识与审美分歧，并且文学说话的论述与描述也不尽不异。古典文学对女人的描述更趋势于极致与完美，而当代文学则侧重于精确与活泼。以是，当代文学对女人打扮打扮的描述就非常地简练直白。如，“一个女人出门前如果忘了扮装，那么就浅笑吧。浅笑如绵绵春雨，津润干枯的内心，似缓缓东风，伸展心灵的皱纹；笑容绽放在脸上，内心充满阳光，固然我们不能窜改天下，最起码能够使我们的四周暖和如春，暖意融融。”
不说前人，还是说当代女人。在打扮打扮方面，仿佛中年女人更晓得审美。她们既不热中盛饰艳抹，也不寻求华装丽服。相反，年青女人在扮装和打扮方面则显得更加热中，但她们中的多数却只是爱好，并不晓得技能，以是，常常是不计血本地买来很多宝贵的扮装品和衣裳。要不，你看年青女人的网购才气特别地超强。但是，她们中很多人喜好买那种过露过透，或是别致奇特的衣服。这些衣服并不能让她们的美色闪现，反让她们的姿色大打扣头。而她们化的妆不是太浓，就是太艳。让人一眼就能看到浓浓的脂粉和乌黑的墨迹。实在年青女人娇媚娇秀，风清气爽，光彩照人，只要简朴地穿上件合适的衣裙，化上一点淡妆，起到妙笔生花和画龙点睛的结果，就会非常地清丽诱人。而不是让盛饰和华服把本身天然的美色给掩住了或是破坏了。