“能。但我的元神被困，现在力量强大，天生也不擅，你想要用我的乘风，不是不成以，第一，你现在还没才气利用乘风，第二，还不如你本身借势来得快。”老树没有停顿直接答复了我。
“时候怕不敷。”我固然已经在跑，但由衷的跟老树提出贰言。
老树道：“传闻树气充足充分的处所，就有能够呈现凤羽花。凤羽花不入土，浮空而生，依托空间中的树气为营养。传闻，那里能够呈现凤羽，就是这片地区灵根的功劳。凤羽着花，就会使这片地盘上的树木产生树气的速率更加。届时，漫山植物都会着花。”
老树停顿了下，道：“差未几。”
“不是内功，是境地，熟能生巧。”老树说：“借势不是树语者的特有，统统的生物都有借势的体例。对于树语者而言，速率晋升的三重境地，别离是借势、乘风、御空。”
我说这一堆的意义，实在就是想说，气――作为中国人定义的某种认识层面能量活动的名词，也是无时无刻不在活动的。如果这个天下是个冲量守恒的抱负封闭体系，那么活动的体例都会有相反的抵消情势。简朴说来，总会有向东的风，那么必然也会有向西的风。老树让我借势，借的就是天然界中活动的气。那里顺风，我就去那里，如许当然比顺水行舟要快上很多。
我定了下心，还好，没夸大到让我本身去飞，那真成鸟人了。“乘飞机似的？”
“比如我。”
有点儿体味精力了。天下的本质是物质的，物质是活动的……这是书上写的。但在现在的我了解而来，天下的本质是物质和精力的融会体，当然精力没有了，物质就算当然存在，但另有甚么意义？存在也是相对的。如许了解比较庞大。就像一个馒头它必定是存在的，但如果你不存在，那么这个馒头存在不存在实在对你来讲没甚么辨别。这是主观唯心的典范特性。不是风动不是幡动是你的心在动。
我愣住，漫山着花……这场景我见过，天门开……莫非跟凤羽花开有关么？“我之前去过天山，见过天山的女神，一朵雪莲花，当时也见过漫山着花的场景，春暖花开，很壮观。不过，她仿佛很衰弱。”
以我的了解而言，想到跟玄沌子、另有清远在鲁东清煞的时候，在树林里疾奔，偶然候会借助土坡，树干一些处所，借助脚蹬的恶感化力，加快行进的速率。想来，这些也在凡人能够了解的范围以内，不过就是近似于跑酷的技能。如果再说的玄乎一点儿就是轻功了，比如电视剧里吊威亚的那种，又像是小日本忍者，在树枝上跳来跳去那种差未几。
“三重境地？”我边跑边笑了，“这跟修炼内功似的。”
老树沉默了好久，才道：“雄的。”
“……有点类似，飞机也是人类御空的一种体例，不过树语者的体例是借助能够御空的灵。”
这个我明白，有的植物天生会泅水，鸡鸭就是最简朴的例子。
回光返照？
本来……“这么说，你能为我所用？”这话说的痴人，一向以来，老树不都是为我所用的么……只不过，我感受上是本身是被用的阿谁罢了……
老树道：“早在常夏洞府的时候，你碰到我的灵根，我便和你的气味融会了，不然如何逃出一部分元神？”