想要拿大宋的东西窜改天下，还要防备着本身被腐蚀！
伴跟着多量西夷来到中原，他们如饥似渴研讨东方的文籍，同时也有人开端了输出他们的东西。
但是这个过程可不是一帆风顺的，乃至能够说是白骨如山，血流成河。
这些寺庙再和处所权势勾搭起来，那但是会构成比唐末藩镇盘据还可骇一万倍的分裂盘据。
和尚们的胡作非为，激起了儒家士人的激烈反弹，比如大名鼎鼎的韩愈，就抨击佛教……在无数有识之士的鞭策之下，三武一宗，一次又一次举起屠刀，痛下杀手，总算把佛门的权势压下去了。
想要运营好西域，最实际的体例就是多修坎儿井，设立军屯，紧紧守住就是了。
这不但是盛唐不再，还包含了气候变迁，西北越来越枯燥，降雨减少，绿洲退化。没法承载大量的职员，天然也就没法修大工程。
赵桓想和岳飞聊另一件事，一件让他更加忧心的事情。
那些天国天国对峙的宗教，很难吸引东方人，倒是西方的哲学，数学，天文，偶尔能引发一些兴趣。
“赵谌想成绩大业，提出了划一，这当然是好。但也要防着以夷变夏，不能让蛮夷的风俗废弛了中原气象。”
岳飞眉头紧皱，“官家所虑极是，只是臣有点疑问，蛮夷野人，他们的成规又如何会影响大宋？莫非另有人自甘出错不成？”
“贵族精力不在精力，而在贵族！说白了，就是要重新规复士大夫！”虞允文冷冷道。
“传旨，严查各地的擅自办学，特别是从官办书院挖角名师，更是要峻厉制止……他们不是有钱吗，那就罚到倾家荡产！还要，针对西夷，也要束缚他们，内阁尽快拿出体例来。”
他挑选了看景，去莫高窟，带着岳飞，只要君臣两个，面对着一千多个石窟，面对着精彩的佛像，彩绘的画壁，赵桓饶有兴趣，他俄然想起来，貌似在敦煌还稀有量惊人的经籍，如果挖出来，又能赡养一大堆专家了。
岳飞是甚么，天然不消多说，他也讨厌梵刹不事出产，巧取豪夺。赵桓打击世家大族，对寺庙也没客气过。
而一旦构成这类碎成一地的分裂，中原大地的了局又会如何样呢？
这可不是危言耸听，而是究竟存在，约莫一向到周世宗的鼎新，才算把佛门压下去，前后几百年的风景，中原大地，差点就沦落到了暗中的深渊。
赵桓侃侃而谈，涓滴没有把这位有着小胡子的观音放在心上。
前人刻苦，先人坐享其成，约莫如此。
现在赵桓又跟岳飞聊起了佛门的经历，明显不是要对剩下的和尚动手。
而现在别的两小我，虞允文和朱熹倒是心知肚明。
约莫就是第二个天竺，藩国林立，和尚成为最高贵的人，也就是婆罗门，处所的军事贵族演变成刹帝利，然后浅显百姓就是吠舍和首陀罗。
毁家礼佛，卖妻礼佛，乃至有人燃指供佛，断臂供佛……各种荒唐的事情，的确难以尽数。
近似的例子能够参考倭国，敌在本能寺，不会另有人不晓得吧？
那些高僧大师，就坐视不睬吗？如何会，人家还要助纣为虐呢！
岳飞猛人一惊，却又深深点头。
四百八十寺，每个寺院都是大地主，大豪强，他们豢养僧兵打手，皋牢信徒，影响力非同凡响。