话说，本日里这吴员娘家的吴冰，但是一早就带着三个家人来了杨家村，径直去到了杨老爹的铁匠铺里，由吴家同来的管家出面与杨老爹运营了一桩美事。
其实在宋朝之前，中国社会一向存在着“奴婢贱口”轨制，奴婢在法律上被划入贱民，不具有“百姓”身份，而是视同主家的私有财产，能够牵到市场上买卖，如《唐律》便明文规定：“奴婢贱人，律比畜产”；“奴婢既同资财，即合由主处罚”，发卖奴婢是合法的，跟你牵头牛到市场上发卖没有甚么辨别。
说完也就吃紧忙忙扯了杨元的衣袖离了人群，便自附耳细语起来，待见得二人咬了好一阵耳朵，杨元俄然眉头一皱，便哈腰将本身的大腿一拍，伸手指着那班头喝骂道：“你呀！胡涂！若不是老朽出来，你真真惹了大祸！”
顿时，班头满脑门上的汗都下来了，扭头看了一眼一样满脸惊诧的吴冰后，仓猝叉手上前：“太公莫急！且先借一步说话！”
只是，黄昊在内心有句麻麻皮必定要讲：老子就是个编故事的，你们这些王八蛋还敢来编老子的故事？
这老叟一站出来，围观的里外三层皆齐齐昂首后退，齐声唤了一声“太公”，便是黄昊也是乖乖的靠边儿站了，低头跟着世人唤了一声“杨太公”。
再说杨三娘早许了黄家，该走的流程也都全数走完，就等着日子过门结婚了，这个时候跑来要买走杨三娘，可不是给杨老爹、给老杨家，乃至全部杨家村的杨氏族人上眼药么？
按照宋史记录，在宋太宗的承平兴国初（976年）：右监门卫率府副率王继勋分司西京，强市民家后代以备给使。小不快意，即杀而食之。以槥椟贮残骨，出弃田野。女侩及鬻棺者，出入其门不断。居甚苦之，不敢告。帝在籓邸，颇闻其事。及即位，会有诉者，亟命雷德骧往鞫之。继勋具服，所杀婢百馀人。乙卯，斩继勋并女侩八人于洛阳市。长命寺僧广惠常与继勋同食人肉，帝令先折其胫，然后斩之，民皆称快。
这段记录，古文功底较弱之人怕是看不明白，若用口语来的解释倒也简朴：东京有位御林军将领叫做王继勋，分担当时的西京（也就是河南洛阳），此人白日掠人妻女，稍有不如他意的，就会杀了吃掉（没错，就是吃掉！），然后便用槥椟（也就是小棺材或指并非端庄的棺具）盛放骸骨，丢弃荒漠。然后这“女侩及鬻棺者，出入其门不断”说的是专门做买卖妇女的女性中间人和买卖棺材的人常常出入他的府邸。而宋太祖的弟弟宋太宗还没当天子的时候，便就听闻这个故事，厥后当了天子以后就命人严查，王继勋认罪伏法，坦白说他的确杀了婢女百余人。
最早，宋仁宗于天圣七年（1029年）修成的《天圣令》中便明白规定，大宋秉承唐制，规定仆人和奴婢的干系乃至外族奴婢能够被当作仆从和牲口一样对待。
那班头忙不迭的仓猝开锁放人，而杨太公便也咳嗽一声，对四周的人喝道：“散了！都散了，方才之事谁敢碎嘴，休怪老朽去请了家法！”