“别离部居”、“泛施日用”是这本书的最大特性，它把当时的常用字，按姓氏、穿着、农艺、饮食、器用、音乐、心机、兵器、飞禽、走兽、医药、人事平分类，编辑成三言、四言、七言韵语，既便记诵，又符合合用，是汉魏至唐蒙学通用的字书。
又眨了个眼的工夫，便过了冬月十五，也就瞧得杨家村里家家户户都扎起了彩灯和各式的彩船、彩狮，筹办耍社火了。
至于杨轩这大舅子，也是个废料点心没跑，传闻他跟他弟弟比起来也强不到哪去，至今在私塾里混过的日子，总也没超越一年时候，至于在私塾里学的几个字也早就还给了先生。
至于社火演出内容也极其丰富、遍及，因为社火停止中不说不唱，能够不受时空、内容的限定，从上古的三皇五帝神话传说到汗青故事，轶闻别史，传奇豪杰等，无所不包，无所不演。而杨家村本年的社火节目中就有《轩辕黄帝战蚩尤》、《神农氏拿野苗》、《共工战回禄》、《禹王治水》、《药王收五脏》这几个传统项目，黄昊现在被抓来参演的便是《共工战回禄》。
到了腊月二十二这天，便是杨家村的社火正式退场了，一大朝晨全村就张灯结彩，由公中构造村中妇女烙饼蒸馍煮疙瘩汤与插手游行的步队做早食，吃过以后便也上妆出彩，以鸣放鞭炮、跑马开道，随有彩船、舞狮、彩蚌、胖头娃娃等步行的步队高低摆布扭捏遣散人群，为前面的锣鼓、秧歌、高跷、杂耍等清场，随之高跷芯子在浩繁人的庇护下迟缓退场，最后跟着十几辆江州车装潢的车芯子顺次而过传街走巷。
更别说另有官面上不能抹开的兵器贸易，更是一项本小利大绝好谋生，就如周家光是客岁一年，便暗里里售卖了五十几把从并州贩来的镔铁兵器，一把兵器随随便便纯利都在数贯乃至数十贯，并且这类铁货一见不得光，二课不了税，收益极其埋没。
而杨家村的社火也不是光在村里自娱自乐，遵循风俗腊月间本村社火只在村中迅游，大抵也就是个彩排练习的意义，到了正月间便能够出村去别的村庄或者县城里巡游，一来是各村互游增加喜庆，二来也就是去城里巡游还能够沿街讨赏，赚点外快。
这村上私塾的先生杨瑞，本年已颠末端五旬，且算起来与杨普还是服内的堂兄弟，学历固然是个老童生，但在村上私塾任教快有三十年，便是杨义这个背时的举人也是由他开的蒙，以是在杨家村中德望倒也不差。
官方鼓乐谓之社火，农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”。每巴结神报赛、道贺集会，必定停止游艺活动，锣鼓火把助势，狮子龙灯游行，人群相随，明显是“人威”滋长了“神威”，就构成了“社火”民风，风俗所述：“社火娱神，香火娱人”。
杨家村的社火，正式是从腊月十八开端，一向要闹到正月十五，如太小年、送灶神、除夕这些节点上也都有专门的主题演出，而本年杨家村因为年底的时候俄然整出了一个铁坊的原因，主题也从往年的祭奠农神增加了迎祭火神。