“孝子！谁让你搁咱家的地里种油菜的？”黄老夫脖子上的青筋一条条状似蚯蚓，几乎要被气疯的模样叫黄昊也是吃了一惊，不过他倒是顿时怼了归去：“你不在家，我一个能种得了稻子？”
杨义天然不笨，一听这话当即面前一亮，忙道：“不错！某倒是如何没想到此点，这趟复州某的确该走上一遭！”
至于黄老夫，吃饱喝足歇够了以后，干的第一件闲事，便是打着小跑去到了自家的地头，然后又打着小跑冲回了家里，对着正与杨轩和锤子兄弟三人筹议制造打算的黄昊发了飙。
黄昊方才把他们叫来，倒也没说是要为钟相打造订单，只是问了在现在的事情效力之下，铁坊还能不能挤出余力来加大产量，成果杨大锤的答有些不太悲观。
再然后，两晋、南北朝的农夫叛逆更是此起彼伏，十有八九都是反暴政，到了隋末王薄在长白山（在今山东章丘）作《无向辽东浪死歌》叛逆，也是为了号令大众插手叛逆兵，鼓励大众回绝插手打击高句丽，激起大众的反隋情感，因为隋炀帝为打击高句丽给泛博群众带来了最为沉重的灾害，一样还是反暴政。
在这么一个环境下，光是完成订单都是有难度的，也就别说还搞些私活拿去卖给钟相了。
而现在，在“宋道宇宙”的时空里，钟相搞没搞摩尼教临时不闻，但是因为没有了靖康之难，他也就应当没机遇构造甚么勤王的民兵，再然后也没有金兵南下，官兵和溃兵扰民之事，也就没了水深炽热。
黄昊细心回想了一下，倒也记得汗青上记录，北宋末时钟相此人在故乡鼎州一带操纵“摩尼”教搞宗教活动构造大众入乡社，所谓乡社也就是农夫交赋税入社后，社内实施合作共济。
农夫叛逆这类事，向来每一次都是在汗青上留下了浓墨重彩的笔划，叫黄昊看来倒也有其需求的周期身分在内。
哪怕不听他说话，黄昊也是晓得现在铁坊的详细产量，因为杨晋勇的订单当中，枪头和朴刀都属于低技术范围的产品，现在的产量倒也不错，至于掉刀和破阵刀，因为技术含量确切要高一些，工序也更庞大，以是产量都不是很高，每个班组均匀下来每天都还不能完成一件，事情进度也难提得上来。
若叫黄昊以周期论来总结的话，农夫叛逆的表里身分在他看来不过三大启事：天灾、地盘兼并和天灾！
如果不信，不如就此例数一下中原汗青上的历次叛逆，起首周武王的吊民讨伐就是赤裸裸的抵挡暴政。秦末的陈胜吴广叛逆也是反暴政，然后王匡反王莽的叛逆是反暴政，然后黄巾叛逆的诱因是门阀家属的地盘兼并，一样还是反暴政。
靖康二年（1127）初，钟相构造民兵三百人，命宗子钟子昂带领北上“勤王”。这支步队未与金兵打仗，就被刚即位的宋高宗赵构号令遣返，钟相便以这支步队为根本筹划叛逆。金兵渡江南犯，所过残破，官兵和溃兵到处烧杀劫掠，南宋统治者横征暴敛，“政烦赋重”，南边群众陷于水深炽热当中，在江西、福建、荆湖各路前后发作了农夫叛逆。
对于这个题目，黄老夫较着是一问三不知，看模样能等改天杨老爹这个已经坐了第四把交椅的大头子转回，才好问个究竟了。
到了建炎四年（1130）仲春，钟相才在金人屠潭州（今湖南长沙）、孔彦舟军队犯澧州（今湖南澧县）、鼎州危急的环境下，率众叛逆，号令百姓插手义兵保卫故乡。