这两种定见实在都有可取之处，争辩到厥后，倒是变成了太子李建成一派和秦王李世民一派的党争。两边皆力陈本身定见的优胜性，对方考虑的缺点。而深层次的题目倒是，李渊采取谁的定见，则必定在兵力调配，物质设备供应上偏向于谁的军队。
秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始天子。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工天孙寿将和氏之璧精研细磨，砥砺为玺，传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风波骤起，龙舟将倾，秦始皇仓猝将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玉玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝盘曲流浪之痛苦。
此次治国之策论道会也算正式结束，各位诸侯纷繁告别拜别，开端筹办第二天的作战事件。
李渊听李世民如此一说，方长舒了一口气道：“既然世民早有安排，那爹便放心了！另有半年时候便是我们和宇文明寝兵条约结束之时，届时极有能够再度展开大战。｛｝我们必须在此之前获得无益位置，方能一战定乾坤！”
后此璧为赵国寺人缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，摆布难堪。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王偶然偿城，乃当廷力图，宁死而不辱任务，并以掷璧相威胁，终致秦王让步，得以“完璧归赵”。
固然李渊已经立了李建成为太子，但因在打击关中时，曾当着众将的面，对李建成、李世民和李元吉说过，谁在争霸天下的过程中，立下最大的功绩，便将成为下一任天子。言外之意，他现在封的太子、秦王和齐王实在只是一个头衔，并非就定下了李建成为下一任天子。因而这便让三个儿子之间的干系变得奥妙起来。特别是李建成和李世民之间，更是合作狠恶。两边都在拉拢朝臣和武将，力求扩大本身的影响。
半晌以后，他方浅笑着公布道：“颠末四百三十五位学子的推举，最后获得最多人认同的诸侯便是周王宇文明，他一共获得了两百二十七票！排在第二位的便是唐王李渊，共获得了一百三十六票，第三的是梁王萧铣，共获得了七十二票！以是，传国玉玺便将由周王宇文明执掌了！”
随即，他便将传国玉玺重新放入了玉盒，再将其递给了红袖。
至献帝时，董卓反叛。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂令人入井，见投井他杀之宫女颈上系一小匣，匣内所藏恰是传国玉玺。孙坚如获珍宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玉玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元220年），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃令人于传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玉玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265年），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋。晋永嘉五年（公元311年），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出机杼，于右边加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏叫化东晋军救济，传国玉玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至都城建康（今南京），由此，传国玉玺乃重归晋朝司马氏囊中。