半年前，突厥王子雍虞闾告访并州，不但给杨广带来了可贺敦宇文般若送给杨广的结婚贺礼――一只极其珍稀的猎鹰“玉爪”，并且明白向杨广收回了突厥和隋两国罢兵停战，重归于好的讯号。两个月后，杨坚诏准杨广在河北道治下择地与突厥重开互市的旨意一下，杨广就向率军驻守白道州的雍虞闾收回聘请，请他再次入关来并州与本身构和重开互市的相做事件。
自从虞孝仁给他带来了前朝王子宇文阅有能够被宇文般若掳至突厥境内，图谋今后打他的灯号反隋复周的动静以来，杨广遂命虞孝仁带领骠骑营一营人马出关刺探宇文阅的下落。但是，近两个月畴昔了，虞孝仁等人却一无所获。
即便如此，张威所说的此中一句话深深打动了杨广：保举德高望重的会琳和尚作为河北僧监，能够有效减少来自各地世家豪右对重倡佛法一事的阻力。这对自出镇以来饱受河北一带世家豪右强大权势所困扰的杨广来讲，太首要了。也恰是基于这一点，才使得杨广终究决定，向父皇杨坚保举会琳和尚做并州大兴国寺的方丈和河北僧监。
之以是没将开设互市的地点定在关外，而是挑选在了与并州相距仅三十里的马邑，杨广实在是有着他本身的一番考虑的。
对会琳和尚暮年曾流落于突厥境内的一段经历，张威和王韶两位仆射之间还产生过一些歧异。王韶以突厥和大隋固然目前交好，但毕竟突厥虎狼之邦，不成对其掉以轻心为由，向杨广指出，会琳和尚流落突厥境内长达十多年时候，难保不会是从突厥上层领受了某项奥妙差使，充当卧底的突厥标兵，为稳妥起见，不宜保举他为并州大兴国寺的方丈，更不宜将河北道治下十九座州府境内的统统佛教事件交给他来掌管。
雍虞闾对杨广发起将互市地点定在关内并州郊野的马邑也甚感不测，未假思考，便利落地承诺了下来。