“我要赶在天亮前到大兴国寺去上头柱香，王妃本日摆布无事，再睡会儿吧。”杨广一边反劝着萧厄，一边汲拉着鞋向帷幔外走去。
鲜于罗尚未回声入殿，杨广又听到殿外院内传来两声“海东青”的鸣叫声，不由脱口问殿外的鲜于罗道：“殿外出了甚么事？是哪只鸟儿在叫？”
同他的那位在朝堂上装神弄鬼、终究死于毒蝙蝠口下的师弟会真和尚比拟，杨广虽结识会琳和尚时候不长，但较着感遭到这师兄弟二人是截然分歧的两类人：会真和尚佛法修为不成谓不高深精美，不然也不会被天子尊奉为国师，却甘心甘心肠服从父皇杨坚的调拨，诈言欺人，活脱脱一副小人行事的嘴脸；而会琳和尚虽出身河北豪门，且出身盘曲，耐久在外流落、流浪，却培养了他的一身铮铮傲骨和一颗慈悲佛心，云游万里，度人无数，这才是他真正要寻觅的高僧大德。
他侃侃而谈，杨广却听得似懂非懂，才欲再问，陪坐一旁的张衡已从会琳的话中瞧出了些端倪，借向会琳发问，点拔杨广道：“和尚说了很多的话，是想答复晋王殿下，您已在百姓心目中被视做佛的化身，只要您出面，世家豪右就不会禁止其门下奴婢重返梵刹的，是这个意义吗？”
过后，杨广在正式向朝廷保举由会琳担负并州大兴国寺方丈人选前，经王韶、张衡等人提示，曾派人公开里深切关内、关外官方，查访过会琳和尚是否真如他本人所说的那样，在百姓心目中享有别的僧尼不成替代的祟高声望，成果还真像他自矜的那样，不但大隋境内的百姓对其心胸敬佩，即连雁门关外的突厥牧民听到会琳这个法名，也会连连点头奖饰。
固然如此，王韶还是建议杨广对会琳和尚曾在突厥境内逗留长达十年时候的这段过往经历多加防备，杨广考虑再三，遂采纳了折中的计划：在向朝廷上章保举由会琳担负并州大兴国寺方丈兼河北僧监的同时，恳请朝廷从长安的寺院中指派两位有道高僧来并州大兴国寺担负僧职，做为会琳的帮手，既帮手他掌管河北佛教事件，同时也可对他实施监督，以防万一。
是以，在颠末端近两个月的“试用期”以后，杨广对这位会琳和尚的表示甚为对劲，筹算待过几天朝廷册任诏旨一到，就亲身为会琳和尚停止昌大的册封大典，正式将在河北一带弘佛这件大事交由他来全权主持。