如果之前，我必定不会想到阵法上面，但现在分歧，我在王老爷子那边待了十天，学了很多阵法，以是，对这些数字格外敏感。
一想到这个，我愈发可肯定这质料记录的事情，绝对是用了某种阵法，当下，我又看了别的一些质料，然后今后中找出一些规律。
当然，这类笔墨游戏并不是常见的那种顺着看，反着看，而是遵循必然的摆列来弄得，而其字数摆列的体例仿佛是按照某个阵法来的，就如，此中的一行记录的是，王木阳十岁时在黉舍是个好门生，门门功课满分，德智体出众。
令我迷惑的是，在看到第十句话的时候，我有些不懂了，启事在于摘写下来的句子，竟然会不通畅，这让我想了好长一会儿，灵光一闪，我记得王老爷子曾说过，说是阵法讲究九九归真，逢十的时候，需求采取三进五出退二避一的体例，重新捣鼓阵法。
用他的话来讲，一些大型阵法，普通在安插到第十次的时候，其端方要变动一次，待过了十，阵法的安插体例又会变回先前那样。
而我刚看到这行的时候，却看出了另一个意义，王木阳是满体。
我曾问过他这是为甚么，他说，在阵法上没有十这个数字，就如九宫格，有的只是数字，一到九，而一些阵法大多数都是按照这个衍变而来。
又有人会问了，既然只要天上的神仙才气学的会，古时候如何有那么多人会啊，像一字长蛇阵、二龙出水阵、六合三才阵等等。
我也曾经问过王老爷子近似的题目，他给我的解释是，不是统统的阵，都叫阵法，只能叫阵，而真正的阵法，是阵与法的连络体，难就难在这个法字上面。
不过，人间事就是如许，如果一味的寻求为甚么，我估摸着会开端思疑人生了。
就如先前那句话，取此中的前三个字，再取第十个字与第十九个字以落第二十三个字，意义就是王木阳是满体。
以是，王老爷子在教我阵法时，特地提示我，让我布阵的时候，切莫超越九这个数字，一旦过了，以我对阵法的贯穿，必定会出乱子，乃至会让本身丢失在本身所安插的阵法内里。
当然，这类环境仅限于布阵者，打个简朴的比方，某布阵者安插一个简朴的六合三才阵，一旦失魂，在外人看来这阵法还是是六合三才阵，可在布阵者看来能够会变成四门兜底阵，又或者九字连环阵。
而这个丢失在阵法内里，又分两种环境，一种是精力丢失，这类最难走出来，一辈子疯疯颠癫的，直到生命起点，另有一种是失魂，这类失魂与普通灵异事件的失魂不一样，而是一种阵魂，也就是全部阵法的灵魂，一旦落空这个，全部阵法就会变得混乱无章，毫无端方可言。
我拿起乔秀儿的质料看了一下，就发明那份质料，段落混乱，毫无章程可言，每一句话之间的段落，更是随便而为，并不像王木阳的质料，这么整齐。
试问一下，世上数十亿众生，有几人懂法？又有几人能做到将法应用到阵上面。
我一想，十4、6、五，这些数字能构成甚么阵法？
对于失魂这一块，再详细一点的事情，王老爷子并没有说，以是，我对这一块体味也并不是很多，直到现在，我还在迷惑，只是一种阵法，如何会扯到失魂。
而这类满体，我在《六丁六甲葬经篇》曾看到过，那上面对于满体倒也没如何解释，只是提了一句，说是，限于满，禁于葬，形百动，葬非易，四应前，法同忌。