颜飞卿更加震惊，因为血祭只在上古巫教的期间风行，道门击败巫教以后，很快便拔除了血祭，在中原大地，任何血祭行动，都会被视为邪教。
不过对于浩繁古神仙来讲，这些都不算甚么题目，他们本也没想着建立甚么万世不移的香火传承，只想着在最短时候内大肆收割一波香火愿力，然后便一走了之。西域这类处所，反而更好。
这个道姑便是“七禽五火扇”上生出的精灵，已经能够化作人形，更在其他仙物之上，李玄都将此仙物送出，可见其诚意。
这算是一条正路，佛门中人也是如此，独一的缺点是见效太慢，比地仙、人仙、鬼仙渐渐修炼也快不了多少。
时候转眼来到承平三十五年。
商队的保护头领与商队的首级是多年的老友情了，点头道：“说不定是去昆仑的。”
那就是人死或者离世以后，被塑形成神灵是可行的，但是不能活在人间的时候就自称神灵。
颜飞卿毕竟不是李玄都，他没有掌控以一己之力对于七位古仙，也偶然一开端就和他们抵触，他筹算先察看一段光阴。
承平十二年，颠末两年的时候，大玄朝廷开端将部分西域归入版图当中，重新设立西州都护府，道门也随之在西域设立西域道府。
颜飞卿站在人群当中，面沉如水，堕入深思当中。
道人与两人见礼以后，开口道：“天下无不散之筵席，有劳两位这一起的照顾，本日老道便要告别了。”
不过神道中人也想出了一个别例，那便是作为附属来赚取香火愿力。
其次是方才修建不久的道门天星观，供奉太上道祖，只是相较于根底深厚的佛门，很有些安排花瓶的意义。
起首便是西域佛门的伽蓝宫，供奉大日如来和东来佛祖。
这里是最轻易生长信徒的处所。
如果有人聚众开宗，号称教主，鼓吹本身即是神的存在，活着称神受人膜拜，那便是邪教。
甚么叫不成活着称神？
颜飞卿分开商队以后，深知此地已经进入古仙的谛视范围，固然古仙们跌落境地，但各种神通还在，此中很多奥妙之处，就是长生之人也不能小觑，更不能以浅显天人境大宗师视之。
如此一来，古神仙们与道门的冲突愈发不能调和，儒门也站在了道门这一边，固然儒门没法将手伸到西域，但能仰仗着深厚的根底在中原大肆废除淫祠，也算是卓有效果。
不过颜飞卿不是以大真人的身份光亮正大地前去楼兰城巡查，而是假装成一个白叟，以游方道人的身份跟着一支商队，绕过最为繁华的楼兰城，前去西域深处要地。
西域多的是行商、胡匪，不似中原那般以种田的百姓为主。
但是，他们毕竟是真正踏足过长生境地的，或者说，此时的他们不该称之为跌落境地，而是重伤，只要养好了伤，境地天然就规复了，不存在门槛一说。
古仙、佛门、萨满教，固然不敢在明面上对抗道门，但在暗中，倒是小行动不竭。
澹台云也是守诺，很快便率众分开西域，持续往西。
颜飞卿几经研讨以后，以为西域是重中之重。
道门对于这里的把握非常亏弱，也是古仙们残虐比较严峻的处所。
因而多量古神仙进入了西域，活着称神，大肆布道，使得本就庞大的西域情势愈发庞大。