赵莹一听，大怒道：“契丹禽~兽也！有云：非我族类其心必异！他们就是变个一千年也不是中原！”他倒不是亲天策的人，乃至算是这个场合中少数忠于石敬瑭者，但是作为一个大儒，华夷之辨非常看重。见不得桑维翰如此为契丹张目！
他们这一群人，满是文人，繁文缛节天然少不了，也幸亏范质本来就是儒林圈子里的人物，身处此中。游刃不足。
桑维翰笑道：“一个张字，如何就能作为华夷之辩！若依此，大辽也是中国。”
文人骂人不带脏字，若换了张迈，乃至郑渭在此，只怕都不晓得对方是甚么意义！如果听了这诗就喝酒，那就是范质默许本身是进了胡人朝廷了。
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这首诗也是名作，是魏征的，当初大唐初立，魏征投唐未久。潼关以东另有很多隋末的盘据权势，魏征便请缨去劝降李密所带领的瓦岗军旧部。“东藩”两字用的极其暴虐，那是将东方尚未臣服的权势视为臣属了！
况我连枝树，与子同一身。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
一众文人学士入城，酒菜早已备下，因设席的是冯道刘昫赵莹，这三个是足以平分朝廷三公的人，以是宴席规格甚高，放在驿馆安排不下，故而冯道先前还特地请旨许他在相府设席接待——因有桑维翰宴请韩德枢的成例在先。冯道便不怕犯讳。
这句话可说的有些过了，明面言语一个脏字都没有，悄悄却在思疑天策政权在对外浮夸政绩，是要骗他归去，这话若让脾气刚烈的天策武人闻声，当场就要发作：你个老东西，真当本身是小我物了？给你三分色彩开染坊了！
冯道说道：“胡服骑射，用于交战，疆场权宜之计罢了。即其平常起居，则未变也。云：‘蛮夷之人贪而好利，被发左衽，其与中国殊章服。异风俗，饮食分歧，言语不通，逐草随畜，射猎为生。’赵人以胡服利于疆场而用之。平常则何尝披发？何尝左衽？民风何尝有异？饮食何尝有变？言语何尝不通？餬口之手腕，仍以农耕定局而非畜牧射猎也。”
桑维翰哼了一声，道：“何为胡，何为汉？”
他就是要把水混淆：契丹不是中原，但天策也不是！
冯道悄悄一笑。道：“得几位台端光临，吾门蓬荜生辉矣！”
更首要的是，王仁裕是秦人，且就是现在张迈驻马处的秦州人，在故乡秦州乃至全部关中地区都具有庞大的影响力与号令力，秦州父老无不引觉得傲，每逢见到张迈必定提起，总但愿张迈能将这位“天下第一大墨客”、“西北第一大儒者”、“关中第一大学问家”请返来。
如果桑维翰能在舆۰论上胜利定下此论调，当时契丹南下是入侵，天策如果东进，也一样是入侵！
不料达到相府门外，却多了几个不速之客，当前一个是桑维翰，另有一人也是重臣。倒是户部侍郎李崧，这也是石晋朝廷一个文臣大佬，当初后唐选太原镇守，李崧为石敬瑭出了大力量，石敬瑭感念在怀，即位后曾拜他为枢密使，因丁母忧而回故乡，比来丁忧期满，回到洛阳，尚未拜官。但谁也不敢轻视他。
桑维翰道：“契丹改国号为辽，其上都城内，设三教为庙，以儒居尊，二韩制礼，群臣遵守。朝堂高低，咸从仪礼，服章之美，不逊中原。自其天天子以下，咸学汉语，以能唐言者为尚。虽有牧场。农耕亦重。潢水之河边良田何止万亩？如此则辽之为华耶？为夷耶？”