“但是，河中这里不一样啊。”马继荣道：“天方教在这里植根已近百年，百姓信奉天方教信到了几近科学的境地，的确以为自开天辟地以来，这里就是天方教的教土，统统天方教的统统他们都以为理所当然，统统跟天方教冲突的统统他们都以为是正道、是妖怪！我们若还要推行宗教平一政略，只怕会引发轩然**！”
魏仁浦持续道：“西周初年，全部天下还未稳定，特别是东方！而这时候周武王又俄然病逝，周公不得不居稿京摄政，而派了儿子前去封国鲁国，同时姜太公也去了齐国。但两人管理国度的伎俩却完整分歧：姜太公是从俗而治，就是不窜改齐国本来的风俗，因应当时的环境与民情，以是见效很快，三个月就回报稿京说齐国已定。周公的儿子到了鲁国，倒是从正而治，就是用西周正统王朝的礼乐文明，一项项地教会了鲁国的住民，硬是将他们改革成了周人，是以整整用了三年，才算胜利。”
唐军雄师持续西进，一起上仍然主张宗教自在，以政权统御宗教，并不承认哈里发的崇高性，在政吖府层面将默丵罕默德视为与释迦摩尼、耶稣、琐罗亚斯德等宗教初创人附近的巨大人物之一。
是以政策肯定以后，公然激起了河中地区的狠恶冲突。
这时候药沙河西岸，那密、贵霜、木鹿、布哈拉都已经被萨图克攻陷，而最大的都会撒马尔罕则仍在对峙，但在六月初旬，死守了将近一年的撒马尔罕俄然宣布投降，作为一座完整的多数会投奔了萨图克
张迈嘲笑道：“现在我们如此威势，遭到的阻力都这么大，如果将来我们兵力稍退，那还了得？情势越变得倒霉，就越申明魏仁浦的推断是没错的！这一仗必须我们要获得的不止是疆场的胜利，更是要将河中地区的愚笨、跋扈连根拔起！”
是以用兵宜乎谨慎。”
张迈问魏仁蒲，魏仁浦道：“新立之国有两种治政，一是从俗而治，一是从正而治。”张迈问：“甚么是从俗而治？甚么是从正而治？”
不但激进派，就是暖和派和有很大的一部分转为支撑萨图克起码萨图克还承认天方教的独一性啊！
苏赖道：“他既要光复大唐，那么恐怕即便屠尽河中，也在所不吝！”
萨图克转为沉默，但就在这时传来了动静：“撒马尔罕投降了！”
郭洛喝采道：“不错！是这个理！易俗之事不成留给子孙一若我等都感觉难，那子孙就更不成能有魄力去做了！”
河中地区无数天方教果断信徒气愤非常，激进派更是跳脚狂怒，以为博格拉汗的鼓吹没错，这个张迈公然是来自天国的大魔头，企图颠覆天方教的正统！他们将锋芒一下子转了过来，对准了天策唐军！无数教民自发策动了起来，沿着药沙河埋伏，全部河中地区一下子变得剑极弩张，就连很多原本来投奔张迈的河中族长也都偷偷逃脱了，乃至与萨图克暗中**。
至于最早投奔张迈的骑墙派，本来是看准了唐军必胜，现在瞥见这类情势也摆荡了起来。起码就言论来讲，情势变得对唐军倒霉了。
张迈问道：“那么是从俗而治的好，还是从正而治的好？”
这时候，马继荣提出了天方教问遁贼在河中地区，最大的题目就是宗教题目，这里和宁远、碎、疏勒分歧，宁远、碎、疏勒在唐军进入的时候，都是方才建立起天方独尊政策不久，境内另有很多的非天方教徒，乃至天方教徒本身就有很多是方才皎依者，信奉并不果断，是以唐军一推出宗教自在、宗教划一政策，非天方教徒就都非常拥戴，天方教中的初皎依者也没甚么冲突，张迈的宗教政策遭到的压力就很小。