苏赖却道：“大汗，还是要谨慎啊，张迈不是刚恒寡谋之人，并且麾下长于远谋者甚多，既然做出这类短期非常倒霉的决策，我看他已经做好了最惨烈的筹算！”
河中地区无数天方教果断信徒气愤非常，激进派更是跳脚狂怒，以为博格拉汗的鼓吹没错，这个张迈公然是来自天国的大魔头，企图颠覆天方教的正统！他们将锋芒一下子转了过来，对准了天策唐军！无数教民自发策动了起来，沿着药沙河埋伏，全部河中地区一下子变得剑极弩张，就连很多原本来投奔张迈的河中族长也都偷偷逃脱了，乃至与萨图克暗中勾搭。
唐军雄师持续西进，一起上仍然主张宗教自在，以政权统御宗教，并不承认哈里发的崇高性，在政吖府层面将默?Q罕默德视为与释迦摩尼、耶稣、琐罗亚斯德等宗教初创人附近的巨大人物之一。
更有一个族长在临走之前一把火烧掉了很多船筏，河中的战况一时候从天策唐军的绝对上风转为变幻莫测。张迈在碎叶推行的宗教政策河中这边不是不晓得，但他们总觉得到了河中这个元帅应当不敢也如许！
“甚么打牡”
天方教以为默?Q罕默德乃是“独一”，如何可以是“之一”！
张迈点了点头，魏仁浦又说道：“且当时之山东空中，虽与西周异俗，实在尚在中原以内，乃是上古中原之两大系，是统内之别。至于本日之天方，则全在中原以外。若以齐政治河中，不出百年，其必因俗自主，即便仍由元帅之子孙为王者，则元帅之子孙已是天方之王者，而不复为中原之王者。军政之强弱为百年龄，道统之强弱为千年龄，族统之强弱为万年龄！鲁政难成，齐政亦治，但仁浦觉得，宁肯先难而后易，而中原道统不成失！”
郭洛亦道：“我们是远来之军，这一百多年，天方国度的鼓吹是以天方教为正统，以大唐为本国，是以我们进入在河中地区百姓心中乃是侵犯，对我们的来意还存着放心，十万雄师可以是很大的兵力，但放到周遭千里当中却只是很少的人。
是以用兵宜乎谨慎。”
这时候，马继荣提出了天方教问遁贼?在河中地区，最大的题目就是宗教题目，这里和宁远、碎叶、疏勒分歧，宁远、碎叶、疏勒在唐军进入的时候，都是方才建立起天方独尊政策不久，境内另有很多的非天方教徒，乃至天方教徒本身就有很多是方才皎依者，信奉并不果断，是以唐军一推出宗教自在、宗教划一政策，非天方教徒就都非常拥戴，天方教中的初皎依者也没甚么冲突，张迈的宗教政策遭到的压力就很小。
“你错了！”张迈道：“我们所面对的，不是白纸一张的蛮横人，而是一群已经有了弊端信奉的老旧民族。对仇敌，用强轻易，并且不算甚么污点。对于统治下的百姓，用强却反而难了口对外用刀是战役，战役但讲胜负。对内用刀就是搏斗了??搏斗是催发宗教发醉的最好温床。”（未完待续U
“现在我们身在异域，能够会水土不平，地理不熟谙，若完整依托西键降降也有必然风险，补给线又长，将士屡胜之余都有了骄心，一旦被对方找到一个马脚，那就千里堤防，溃于蚁穴了。”郭威以为，现在天策唐军的各种特性，和赤壁之战前的曹操军有很多的暗合处，是以需吖要谨慎。