在《哈姆雷特》一剧中，哈姆雷特对运气的态度几经窜改，乃至看似前后冲突。哈姆雷特开初以为，运气变幻无常，既不扬善，也不惩恶，反给崇高之人带来灾害。他像马基雅维利那样，谩骂运气为“娼妓”，并在一次独白中表示要挺身抵挡“运气的残暴”。但在经历一次“突变“以后，哈姆雷特转而完整信靠天意。鉴于哈姆雷特最后对运气的激烈不满和气愤，这类突变不能不让人感到诧异。哈姆雷特对运气观点的前后窜改，究竞包含着莎士比亚对运气的何种思虑？固然谩骂运气的哈姆雷特看起来像马基雅维利，但莎士比亚随后就彰显了二者的差别。通过揭示哈姆雷特的两种运气观，莎士比亚不但否定了对待运气的两种极度观点，并且显现了精确对待运气的得当态度：人的不幸，不是归咎于任何外在偶尔性，而应归因于小我的本性和挑选。在剧中，哈姆雷特同时扮演着诸多角色，他显得同时是一名愚人、复仇者和戏剧家。但是，遭受变故后的哈姆雷特先是没能节制本身的悲忿，接着一再抱怨运气不公。这对身为丹麦王子的哈姆雷特而言，是个大题目。哈姆雷特对运气的观点暴
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《哈姆雷特》是悲剧的集大成者。哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧**情是此中首要的悲剧元索。他们本来纯粹的爱情因为时势的逼迫、好人的操纵和人道中缺点的透露而终究残落。在这一由深爱到失控再至枯萎的豪情生长过程中折射出了当时欧洲社会的近况（权力在社会中的职位和封建王朝内部的败北）和人道中出缺点乃至是丑恶的一面，对深化主题起到了不成替代的感化，是以在全部英国乃至天下文学史上留下了浓墨重彩的一笔。但应当指出，《哈姆雷持》毕竟是一部以复仇为主题的悲剧，这段悲剧性的爱情仅是故事中的一个帮助性的情节，是为主题办事的。是以，应连络全部脚本从团体上来掌控它，不能简朴地夸大其感化。
运气看法
点评观赏
还表现在他对人和事物的划一看法上，更表现在脾气特性上。
波洛涅斯的女儿。她与哈姆雷特双双堕入爱河，但各种阻力警告王子，政治职位使他们有望连络。作为哈姆雷特猖獗复仇打算的一部分，她被他无情丢弃，加上父亲的死让她堕入精力庞杂，终究出错落水溺毙。
哈姆雷特是莎士比亚死力塑造的一小我文主义者的典范形象。在《哈姆雷特》中，抵触始终环绕王子为父报仇这其中间展开。哈姆雷彪炳身王室，却在当时新文明中间的德国威登堡大学接管人文主义教诲，他接管了很多与传统和教会截然分歧的人文主义新思惟和新看法。
作为一个典范的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死歌颂了本性的庄严，博得了对封建的旧轨制旧思惟和暗中权势精力上的胜利，鼓励了后代人文主义思惟者的斗争和不平的斗志。他那高贵的风致、忧国忧民的任务感和热忱昂扬的思惟力量，作为一种永久的精力财产，也必将为爱好公理的人所器重。
哈姆雷特曾经高歌：“人类是一件多么了不得的佳构！多么崇高的理性！多么巨大的力量！多么美好的仪表！多么高雅的行动！在行动上多么像一个天使！在聪明上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”而天下则是“一栋绚丽的帐幕”，一个“金黄色的火球装点着的寂静屋宇”，表示出当时人文主义所特有的民主张识与人道光辉。