一向走到山顶，猴子都没找到那棵菩提树，菩提老祖的道场也公然不见踪迹，猴子有些焦急，更是非常担忧，不断地念叨着“师父哪去了”。毓夙叹了口气，安抚他说：“说不定菩提师祖已经去了别处另建洞府，你这么多年未曾返来，他换了处所你也不晓得。”
正筹办降下云头，找个本地人问问路，毓夙却俄然瞧见有一道金色霞光迅疾而来，眨眼间就到了面前，正要落下。毓夙一看那云霞，太熟谙了，那就是猴子的筋斗云，赶紧大声呼喊猴子的名字。这才是刚巧了，遍寻不着，却恰好赶上了他，毓夙内心也很欢畅。
猴子感喟：“然后俺就不知不觉，迷迷瞪瞪就睡着了。再醒以后，却只感觉身在一处洞天福地，周遭满是森森树木，花果奇美。俺在里头，却也没刻苦头，过得非常舒畅。只是想要拜别时，如何也找不到出去的途径，筋斗云走十万八千里，仍旧是那丛林富强。”
这么独一无二的存在，佛教为甚么必然要置猴子于死地？还是说，实在那些追杀猴子的人，并不是当初安排西游的那些人，而是佛教当中另一股权势？也就是说，猴子实在是卷入了佛教内部的权力斗争？那或许之前所想是弊端的，杀燃灯，烧灵山的，并不是赵朗？
猴子奇道：“那些拿人的宝贝，不都是一时三刻将人化作脓水，死无全尸，哪会在里头安插上仙山奇树？俺瞧那处所，却比天庭也不差。”
说到菩提师祖，猴子又降落了，毓夙也跟着他低头。现在这环境，已经不是猴子被冤枉谗谄的题目，而是……仿佛有甚么人，决计肠想要猴子死。如何会有这类环境呢？
猴子闻声毓夙的声音，也从速到了近前，离得近了，毓夙一看猴子的模样，内心就是一惊。猴子哪有过这么狼狈不堪的时候？就算是当年他刚被压在五指山下的时候，也是一副恶劣神情的模样，现在倒是遍体鳞伤！那些西方佛教的和尚，动手也太狠了吧？
毓夙看了猴子一眼，只想感喟：“因而你就打出来了？”
内心感慨着,毓夙还是赶路。猴子当初描述他寻觅灵台方寸山之前走过的路途，从花果山解缆，先是往西北走，超出大海，又行经城镇，再超出一片陆地，上了岸再走不远，才达到灵台方寸山下。也就是说，灵台方寸山是在西边的。
毓夙心说，那果子必然有古怪，猴子必定就是在当时候中招了，又问：“那然后呢？”
他已经猜到了,那灯台九成九是传说中的宝莲灯。之前拿在手里，毓夙一点没感觉那灯台有甚么奇异之处,固然很标致，很精彩，却没甚么灵气，没想到，那就是宝莲灯啊。
猴子听了，想了想，就说：“这事说来俺老孙也还正胡涂着。那天实在是燃灯佛叫俺畴昔，说是有关俺师父之事，要与俺说，成果去了他洞府里，那老儿却不见踪迹，俺耐不住，就在他那洞府里寻些风趣的事物，便在厅堂上，瞥见了一盘果子，俺就吃了。”
而灵台方寸山上有一个明显的特性，那就是后山庞大的菩提树，据猴子说，菩提老祖就是某次在树下入定得道，以是自号“菩提”。毓夙一出了天庭辖下的地区，就当真详确地往下看，看那里有一棵庞大的菩提树，那就应当是灵台方寸山的地点了。
可那菩提树却没了，这不是很奇特吗？毓夙都记得，猴子好几次提到过，菩提树极大，在山脚下朝上瞻仰，都能看到那棵树。此时已颠末端庙门，走到了半山腰，却还是看不见。