1196 古神那些事儿（5）[第2页/共5页]

说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏伉俪【伉俪？】，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云先人追葬盘古之魂也。（《绎史》卷一引，《述异记》中有记任昉身后之事，因此诸多学者觉得此书托名而作，亦有学者以为任昉原作，先人有补充。此处盘古条则，有学者云抄袭增改《灌畦暇语》，是非后辨）4、宋黄休复《益州名画录》‘无画驰名’条记：‘《益州学馆记》云：献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿，其壁上丹青盘古、李老等神及历代帝王之像。’（碑文残破，补自《益州名画录》）5、《枕中书》有云：昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，六合日月未具，状如鸡子，浑沌玄黄，已有盘古真人，六合之精，自号元始天王【有这别号？我如何不晓得？】，游乎此中。……复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。……复经二劫，忽生太元玉女……号曰太元圣母【盘陈腐婆？】。元始君下流见之，乃与通气结精，招还上宫。……元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头……后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁。6、《云笈七签》卷三：神人氏出世，其状神异，若盘古真人，亦号盘古。便是无劫百姓、万物，之所承也。以己形状，类象。别离六合、日月、星斗、阴阳、四时、五行、九宫、八卦、六甲、山川、河海，不能决定。故，以天中元景元年七月一日，上登太极。天王上启元始太上天尊，更授《神宝三皇内经》，并《灵宝五符经》。老君降落，授。神人氏得斯经。来世则按《经》、《图》，分画六合名。前劫高上真人，更新开乎，造化时势。故，昧。前皇贤人，服从以是于此，而为更始。但，世人相聚，只知由此盘古。岂明显天前始之初，复有盘古者哉？！以是，自斯盘古，以道治世，万九千九百九十九载。白日升仙，上昆仑，登太清。天中授号，曰：元始天王【这里就更说不通了，前后冲突大哥，不开天哪来昆仑！】。7、《云笈七签》卷三《天尊老君名号历劫经略》有云：老君【这干系也乱啊，盘古按理说辈分如何说都是此界第一好不好！难不成是高维存在，然后盘古只不过是创世的履行者，就仿佛我们尝试的操纵员一样，细思极恐啊】至开冥贤劫之时，托生榑桑太常玉帝天宫，以法授榑桑大帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。……尔时盘古真人因建功德，见召于天中。盘古乃顿首元始虚皇道君，请受《灵宝内经》三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法例斯经，运转服从，整天登时，化造万物【遵循以上的思路，这里才说的通，不过说得通才细思极恐】。8、《云笈七签》卷五十六《诸家气法》有云：浑沌之先，太无空焉。浑沌之始，太和寄焉。……窈窈冥冥，是为太易。元气未形，渐为太初。元气始萌，次谓太初。形气始端，又谓太素。形气有质，复谓太极。……元气先清，升上为天；元气后浊，降下为地。……洎乎元气蒙