落座的顷刻，全部天下仿佛调和了。
八千余名来自各国的兵士全部武装，摆列成整齐的方阵，位列在平台的后侧。
乔恩赛德不甘逞强，也上前道：“是的，尊敬的……嗯，陛下，此次到底将会产生甚么事，我们美利坚已经有好几到处所产生恶性事件了，还请及时奉告我们，也好让我们有所筹办。”
他是谁？
火线，天道碑的持有者站成一个方阵，各国的政要站成一个方阵，然后各国的科学家，也站成一个方阵。
“啊……”
“嗯。”牧皇大天尊微微表示。
姜牧道：“没甚么，这些西方人说的与做的，常常并不不异。嘴上老是说大家划一，但实在潜认识里有一个前提，那就是必须是被他们当作‘人’，有些人他们向来不以为是‘人’，也就用不着划一了，比如黑人，之前就不能算‘人’。美利坚方才建立就提出大家都有投票权，但黑人、仆从、妇女、无产白人，以及儿童不能算‘人’。”
“拜见牧皇大天尊……”不破爱花转过身，微微躬身行了一下礼。
实在太可惜了！
职员在偌大的广场上调集。
“呵呵，无妨！”牧皇大天尊悄悄地抬手，制止了不破爱花的行动。
科学家阵营中，处置体质人类学研讨的科学家霍乐思小声地问道。
“因为他们的宗教就规定了人类与众生不能划一！”
不破爱花回身施礼，恭敬地退到一旁。
这个题目，也恰是他们想要晓得的。
科学是体味天然，并对天然规律停止的一种总结。而宗教，更多的时候是对本身所不体味的事物，在贫乏公道解释的环境下所衍生出来的一种具有安抚性子的“因果逻辑”。
姜静姝问道：“为甚么？”
“伊诺克，这个天下上真的存在神灵吗？”
在伊诺克的观点中，“神”就是如许一个观点，但至于说“神”有没成心识，从面前的环境来看，它仿佛是成心识的。
即人类是上帝最钟爱的生命状况，乃至把他的形象付与给了人类，并警告人类：“你们要生养很多后代，使你们的后代遍满全天下，节制本地。我要你们办理鱼类、鸟类和统统的植物。”
说着，他看向世人。
而基督教，则从宗教的角度支撑着西方“人类中间主义”的看法。
世人惊呼，场下不由交头接耳起来。
“这个，天然没有题目……”
乔恩赛德想了想，干巴巴的答复。
“温馨！！”
不能解释的，用“神”的存在弥补因果上面的缺失，进而使得征象得以解释。而当这部分不能解释的事物能够解释了的时候，这个“神”也就被科学所代替了。
……
“英国也是，我们位于北海的钻井平台遭到了陆地巨兽的攻击，现在已经有人将视频放到了网上，引发了国表里相称狠恶的颤动……”
不破爱花涓滴没有被万人谛视标不适，仿佛这统统都与她无关普通。她悄悄捋了捋被风吹动的长发，俄然，脸上暴露了一抹浅笑。
以是东西方的文明隔阂，让我们对一样一件事的了解，呈现了严峻的偏差。偶然我们感觉很理所当然的一件事，在他们看来倒是不成思议的。
亚里士多德在《政治学》一书中提出过一个观点：天然界发展的植物是为了豢养植物，植物的存在是为了向人供应糊口必须品。因此，天然在人们的眼里，仅仅是人类糊口必须品的堆栈。