他熟谙安娜很偶尔，这天他搭着嘟嘟车要去车站，要赶往另一个小城镇，路上一个穿戴黄色袍子的苦行僧在走，脸上抹着五色油彩，一张脸瘦得见了骨头，两条腿细脚伶仃的，然后，他就瞥见那苦行僧像一截枯枝一样戳倒在地上，因为赶时候，辛佗没有筹算下车，但他瞥见别的一辆嘟嘟车上跑下来一个窈窕动听的女子，穿戴飘飘的纱丽，小腰不盈一握，那女子直接奔到苦行僧那边，想扶起和尚。
但安娜仿佛消逝了一样，比及了第四天，辛佗几近绝望了，想起安娜有留动手机号码，就拔畴昔，如许两小我又会面了，辛佗带着安娜四周观光，尽地主之谊。直到一天，安娜说要到蓝毗尼瞧瞧，辛佗才又想起了本身的任务，也开端驰念mm了。
智明吃惊的，并不是他伏地的行动，而是他身上穿的清楚是道家的袍子，还在胸前领口处绣了太极双鱼图案，他伏地后，头上的红色帽子脱落下来，暴露满头的银发，竟然是盘起来的，一张夏尔巴人的面孔，道家的袍子，道家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！
这一章的后半部分触及汗青宗教，爱这一道的亲会感觉很成心机，你佩服一下格子吧，连朵朵都不会想到我会这么写吧？嘿嘿，爱言情的亲们，能够就感觉好没意义，看不太懂，木有干系，木有干系哈！
车坐不上了，两小我一起去改票，一起去找旅社住下，安娜看上去温文尔雅，说话悄悄柔柔，奉告辛佗说她是有一半印度血缘。四分之一英国血缘，四分之一华人血缘，辛佗喜好跟这个长着虎魄一样眼睛的女子谈天，不知不觉把本身的故事说了大半，两小我一见仍旧，一起坐车到了目标地以后，安娜就去拜见母亲的家人，辛佗在旅社第一次感觉空落落的。连念咒都念得不用心，一心等安娜返来。
智明站着，口里恭敬地称“上师”，等那和尚回身。那和尚缓缓地转过身子，像是吃了一惊，智明也吃了一惊，和尚两手伏地，口里说：“上尊，贫道戛尔冲撞上尊，实在是失礼了！还望上尊谅解！”
“我们本来就是天道一教，悠长经来被人追杀，故建梵刹院，实际是做羽士修炼，掩人耳目，不过，寺院里其别人是不晓得的，修炼到高层次的人才晓得这个奥妙。实在是不得已而为之。”
内殿很简朴，没有甚么特别的装潢。一个和尚坐在蒲团着盘腿打坐，他戴着藏传佛教徒特有的红色帽子，像红色鸡冠高矗立起来。但是他身上着的不是像喀礼一样的红色僧衣，是一件青色长袍，与红色僧衣完整不搭边。
前面智明曾胡谄本身是藏苯教“雍仲本”的弟子，是因为智明晓得苯教是西藏最陈腐的原始宗教，“苯”的意义是指天然万物的最源本之初，陈腐苯教是通过苯教巫师以占卜、祷告、咒语、把戏以及各种特别的仪轨，以瞻望人的命数、运道。当时智明就感觉这个苯教很成心机，曾做过细心地研讨。
智明欣喜交集，赶紧翻开《尹上师笔录》，尹喜是周朝楚康王的士子大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，是有才之人，但《尹上师笔录》所写的内容很平平，笔墨几近口语，大抵是写给中文才气较弱的人看的启事，文中首要写尹喜守着老君的遗骨，一天一天，一年一大哥去，终究决定要回到中原，走到雪峰就走不动了，因而把老君的遗骨焚化成灰，念安然咒送老君，一展开眼睛，看着一群着兽皮的人围着本身，神情专注地听本身念咒，他们是雪峰最原始的土著人，长年糊口在雪峰之上，被尹喜咒语呼唤前来。