段誉把玩动手中茶杯，心头迷惑渐生。用茶壶倒了一杯湖水，缓缓饮尽后，俄然问道：“周兄是宋人？！”话虽是问句，用得倒是必定的口气。
怀着这类迷惑，段誉整了整衣服，对着周易深深的鞠了一躬，诚心求道：“周兄，还请奉告出谷之路。段某身故于此不敷惜，只是周兄可知，另有一名女人等着段某去报信挽救。如若迟了，这位女人恐遭神农帮的毒手。周兄又于心何忍？”
段誉瞧着周易将一壶净水，当作茶水般饮用，心中不由啧啧称奇。固然还是在怨怪周易，却也无妨他也坐在岩石边，喝上一杯这煮好了的湖水。
盖因周易立于草地之上，忽左忽右，或伏或跃，身形漂渺灵动，腾挪丈许之间，脚下轻巧翩跹，行动舒缓恰当。凌波微步，好似洛水仙子；飘飘欲飞，恰如列子御风。进退难期，若往若还，飘飘然不知所止，渺渺乎不知所终。
岂料，就在他觉得周易不会答复的时候，周易竟似毫无保存的作答了。只不过这答案却远超段誉所料，周易只是冷酷单调的答复道：“不过梦中所见罢了。”
他能感受获得，这位沉默寡言的周易周公子看似谦恭内敛，实则高傲非常。这类高傲不是表现于外的傲慢无礼，而是行之于内的我行我素。他之以是能感受获得，是因为这和他面对无量剑、神农帮这些江湖草泽时的心态，是如出一辙的，都有一种世人皆醉我独醒的心态。
看了几眼，段誉微觉风趣。迈步上前，却见周易练功的草地边摊开着一卷帛卷。帛卷前端大半卷起，外露的部分却当首题着“凌波微步”四字，厥后绘的是无数足印，说明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。段誉这段光阴端庄心全意的研讨易经，他之以是不想学武而逃家，实际上也是是以之故。此时一见到这些称呼，顿时精力大振，便似碰到故交良朋普通。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯穿，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。只可惜卷轴只展开了一小部分，不但“凌波微步”四字之前的内容皆不成见，这套凌波微步也只暴露了一多数。
周易眉头一挑，显得极其惊奇，但再一看段誉正盯动手中的瓷杯，便即了然：“不错。我乃宋国东京汴梁人士。”
恰是这类心态，使到手无缚鸡之力的本身，在见地到这些江湖人士的技艺后，并不感觉有何值得害怕；可也恰是这类心态，使得这周公子仿佛不屑于用大话来棍骗本身。只是本身的高傲，来自于大理皇族的崇高出身，而这周公子的高傲，又来自于那边？
旁观完帛卷展开的部分，段誉的猎奇之心已被深深吊起。未去考虑合适分歧适，便想展开剩下的部分。岂料他甫一伸手，却有一只比他更快的手抢先伸了出去，不等他碰到卷帛的轴杆，便将卷帛团体收走。
他本是想骂周易禽兽的，但话到嘴边，又感觉有损斯文，变成了小人。