“哥”之此字，现还意义未有明白，既可称兄，也可称父。
而唐国，在甚么处所？
“阿干”，是鲜卑语，“阿哥”的意义。这首歌是慕容廆思念他西去出走的兄长吐谷浑时唱的歌。李渊现下唱之，意义却很较着，当然不是在思念他的甚么哥哥，是在回想窦氏。
一次酒后，他与李世民说道：“唐，是为父之封国，而太原，即唐之地点。今我到此为留守，是天赐之良机也。天予不取，反受其咎。唯历山飞不破，突厥反面，暂尚没法经邦济时。”
并且，李渊见天下大乱，隋鹿眼看已失，实在也是已有起兵之念。
如许聪明、好武、有英烈之气的母亲，培养出来的儿子，能差到那里去？
自那天今后，李世民找了几个机会，多次诘问李渊“天赐良机”何意，而每次李渊都是不做答复。李世民委实是摸不准李渊的心机了。倏忽数月已过，这日花开风暖，他临楼远眺，太原和洛阳普通，亦是位处盆地之间，了望北方，群山翠绿，巍峨连绵，望之无垠的蓝天映托中，脚下的这座太原城，雄浑厚重，望得见城头上旗号招展，金戈之气，冲霄而起！
“你阿母归天后，我追思她的良言，乃数以鹰犬进献，俄而得圣上擢拜，迁为将军。阿奴！汝母之贤明，远胜於我，远胜於我啊！我如果早听汝母之言，将军之位，我早居之！太原留守，我也能够早就得任。我之如此贤妻，你之如此贤母，却竟早逝，痛乎哉！痛乎哉！”
比之“阿耶”，称父为“阿哥”，或父自称“阿哥”，仿佛是更加靠近一些。
敲着案几，李渊换用鲜卑语，沉郁唱道：“阿干西，我心悲。阿干欲归马不归，为我谓马何太苦！”几次几遍，擦干的泪水又掉落下来。
看时，李渊已是睡着了。
客岁到马邑，帮手李渊击退了来犯的突厥后，跟着隋室局面的日渐恶化，南北群雄的争相竞起，李世民已是起了应势举兵的心念，但他毕竟年青，若无李渊的允可，举兵的事，只靠他，必定是做不成的。而李渊会是甚么意义？造反是举族冒险的要命事，李世民故也不敢等闲地问他。好不轻易，听到了李渊醉后的透露心声，可随即，李渊对此又是默不表态。
窦氏的父亲晓得了这件过后，与老婆襄阳***说“此女才貌如此，不成妄以许人，当为求贤夫”，於是想了个招亲的好体例，——虽改了汉姓，接管了汉化，汉家的礼节、典范要学，本族的尚武之风，窦家仍然未改，这体例便是试诸家公子的射术。令人画了两只孔雀在屏风上间，让求婚的各家公子各射两箭，谁能射中孔雀的眼睛，就召谁为婿。共稀有十人前后参与，成果终究只要厥后才到的李渊两箭皆中，於是窦氏乃被许配给了李渊，他俩遂得以结婚。
李世民的母亲窦氏，其族本是匈奴的一个部落，名没鹿回部，后为鲜卑索头部所并，成为了鲜卑的一部，再厥后，改名为纥豆陵部，北魏时改汉姓，改成了窦姓。
当时为获得突厥的支撑，宇文邕娶了突厥的阿史那公主为后，但阿史那公主毕竟是草原人，不识笔墨，说话不通，举止粗朴，宇文邕早已汉化，不待见她，并不宠嬖於她。窦氏当时才七八岁，却竟然偷偷地劝宇文邕，说“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情安抚，以百姓为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣”，宇文邕大为惊奇，当即接管了她的建议。