现在要如何办，世人围到一起，开端当真思考着对策。
四周的藏民都俯下身来，面色虔诚的一遍遍叩拜着，老巫师的身上，此时披发着一种崇高的气味。
我有些严峻的看向老潘，而其别人却几近没太在乎，老潘却摇点头说道：“没干系，他们没有敌意。”
数量浩繁且不说，很多都是间隔空中几十米，除非爬到山顶，再垂下绳索攀趴下去，不然，即便是张野和安萨黎如许的妙手，想要从上面上去，也是徒劳。
安萨黎俄然说：“我们刚才听到的奇特声音，应当就是阿尼在停止驱邪仪轨，阿尼在藏语里，是对苯教巫师特有的称呼。”
老者又对我们说道：“明天是我们祈神的日子，我是本次的祭司阿尼--旦巴格让，吉时已到，各位朋友如果有兴趣，请到一旁观礼。”
他这算甚么意义？我有些没想通。
这时，那些人俄然举起了猎枪，但枪口倒是对着天空。不知何时，天空已经暗了下来，几块面积庞大的乌云，正压在广场的上方，离最高的尼玛堆近在天涯。
老者俄然对我们哈腰鞠了个躬，用汉语说道：“扎西德勒！远方的朋友，感激你们对圣城的眷顾。不过，看模样你们仿佛见过这类面具，能跟我说说吗？”
他与浅显藏民那种浑厚的气质分歧，更像是一个饱经沧桑的智者，通俗的眼神中充满了聪明的光辉。
安萨黎问他：“你是说，我们只要探查一下这些洞窟，比来有没有其别人来过的陈迹就行了？”
大师只能“望洋兴叹”，别说现在爬不上去，就算有体例进入这些洞窟，可这数量也充足我们查上几十天了。
老潘最早反应过来，他顿时给白叟行礼，恭敬的答复道：“扎西德勒！尊敬的父老，我们是怀着崇拜的表情，来祭拜神山圣城的，刚才的景象美满是不测。我们曾经在蒙古国碰到过一小我，他戴的面具跟您的款式几近不异，以是我们才会有那样的反应。”
老巫师仿佛向我这边看了一眼，接着他抬头向天，手鼓敲的“铛铛”作响，大声喝道：“嗡！嘛！智！哞！耶！萨！列！嘟！”
跟着咒语声，老巫师开端翩翩起舞，其他带着面具的巫师，也都围着尼玛堆舞动着。广场外的山岗上，俄然传来一阵乐器声，蟒筒、鼓、唢呐、响铃都响了起来，西藏铜钦长号独占的降落声音，震得人耳膜模糊作痛，严肃宏伟的声音荡漾得人热血沸腾，如同正身处太古疆场当中一样。
崖壁上的城堡随山形而建，那乌黑的墙面，在阳光的晖映下显得纯洁非常，大小不等的洞窟无序摆列其间。沿简易巷子爬上城堡顶部，土堡修建的形制，与山形完美连络又不失窜改，窟与窟相邻，窟中有窟，洞内穿洞，全部城堡修建布局庞大多变，各不不异。
我旁观老者的时候发明，他手中还拿着一面手鼓，这让我不由想起了北方的萨满教。
大师都愣住了，这白叟很较着是西藏土著，精力固然矍铄，但身材非常孱羸，底子就不成能是鬼面军人那种身怀绝技的妙手。
因为这些山壁颠末量年的风化，早已经变得脆弱酥松，用刀子插出来悄悄一动，就会带出一大片碎石，这要如何上去检察？