我一看，他正用指着前面的宫殿。
他遍寻外洋仙洲及甘液玉英，以求“长生不死”，为求得和迷茫的仙界达成一种奥秘的“生命信息”上的符合，不吝斥重资去修建一系列欢迎仙家的修建，承露盘神仙像为此中一项范围较大的工程。
可没想到，在搬家途中铜仙承露盘就被完整破坏了，最后破坏的部件也被丢弃得不知所终。这段汗青被《三国志》、《汉晋春秋》等很多文献记录，就连四大名著之一《三国演义》的第一百零五回“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段汗青也有描述。
《初学记》引《瑞应图》说：“露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是帝皇施仁政、德泽万民的征象。
正在我心急如焚的时候，李东却伸手捅了我一下，说道：“我们出来看看。”
这水晶天宫的奥秘之处越来越多，到底另有甚么不为人知的奥妙呢？这里又是不是阿生想要寻觅的炎帝城呢？
叫唤声在空荡荡的街道上传来阵阵覆信，可小小还是消息皆无，如何办？这两个大活报酬何一下就不见了？
对啊！我一拍额头，说道：“瞧我这脑袋！如何把这里健忘了，我们从速畴昔看看。”
这两则关于甘泉宫通露台上的承露盘的记录，并不见于野史，而《汉武故事》又属志怪条记，内容怪诞，多不成信。这里记录的如通露台竟然自我毁灭，并化龙凤而去，多么奇异。这明显不能当信史来读。但它所记录的如通露台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭奠天神泰乙的昌大范围，或可作史料以资参考。
那两小我此中一个恰是小小，另一个却不是白衣女孩，而是……<
女孩被我灼灼的目光盯得有些脸红，轻哼一声，回身就走了。
而李贺的那首诗，写的就魏明帝搬走承露盘的事，也就是长安建章宫前的铜铸神仙像。
我赶紧号召前面的李东，立即走向街道中间的一个冰屋，这冰雕的屋子约有几十平米大小，但是我围着它绕了一圈，硬是没找到入口在那里。
《承平御览》：“武帝元封二年（公元前一零九年）作甘泉通露台。……上有承露盘擎玉杯，承云天之露。……元凤年间（前八零年--前七五年）台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。”
这家伙甚么时候变得和大奎一样啰嗦了……
按李东的说法，我们面前的这个铜柱，就是汉武帝制作在建章宫前的承露盘，厥后被魏明帝搬走，但汗青记录承露盘在搬运过程中被完整破坏，但是，又是谁把它搬来了这里？莫非另有人一向用它来承接仙露，用以炼制灵药？
真正为史学界认同的承露盘有两座。其一为柏梁台上的承露盘；其二为建章宫神明台上承露盘。
接下来，李东将承露盘的来龙去脉娓娓道来，而那白衣女孩和小小两人，也停下来冷静的静听。
汉武帝听信方士之言，觉得将玉磨成粉屑后和露水饮用，能够长生。为了求取这来自上天的纯粹的清露，汉武帝在柏梁宫制作了高达二十丈的铜质承露盘。但可惜的是，这座承露盘最后竟毁于火警。
从这些记录来看，固然建章宫的气势更加宏伟，但神明台上的承露盘较之柏梁宫的，不管在体制、质料、用处等任一方面上，都并无两样。