以是姜尚感觉伯邑考的死非常蹊跷，天狐族上古就偏向人族，被奉为吉祥之兽，涂山天狐族固然说是狐族，但实在本身是人族，属于半人半妖，近似上古巫族，涂山天狐族自上古便与人皇联婚，多为王朝祭司一职，不成能平白无端杀死伯邑考。
姬发前去扣问姬昌之意，姬昌起卦占卜，但在最后一卦之时，摔碎伏羲卦盘，回身拜别，只留下殷商气数已尽，西岐立国为大周，姬发为武王，兵发朝歌。
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而自从大周立国，天下妖魔祸乱之事大为减少，也因很多诸侯国皆背叛殷商，插手大周阵营，讨伐殷商，闻仲也在跟姜尚一战中败亡，是以姜尚成为大周太师，神仙和怪杰异士的帮忙，大周的军队攻无不克战无不堪，从戎临朝歌之时，朝歌以内以无军可守。
而帝辛的反应姜尚也感觉不对，以姜尚的体味，即便是王后杀了伯邑考，帝辛能够不会杀了王后，但也会将其定罪，并不会草草告终，并且还禁止太师闻仲。
此中来之神仙十数位，说其殷商气运已尽，天下妖魔残虐，皆因人天子辛残暴荒淫，信奉巫祭，打死残杀人族，才导致天降奖惩，并说姬发乃天子，应结束乱世，还人族安宁，姬昌不为所动，姬发则闭门不出。
很多神仙应约前去朝歌，帝辛在摘星阁设席接待，可在宴席之间，帝辛却说神仙建立教派，大肆收仆从进入庙门庇护，却陷殷人而不顾，任由妖魔搏斗，摆荡殷商王朝，便命令诛杀来此神仙，以敬天下，应约前去摘星阁的神仙尽数被斩。
但妖魔分歧，它们乱杀生灵，身上不止有妖气，另有魔气、魇气等一些噪杂的气味，难以交换，见到任何生灵都会被其杀死，而传播的说法是这些妖魔是从北海界而来，但很多斩妖者感觉这些妖魔并不是妖族，而是另一种生灵，如果这些妖魔在北海界乱杀妖族，早就被大妖灭杀了，底子不会听任其反叛。
帝辛已经命令西岐背叛，夺职西伯侯爵位，命武城侯出兵西岐，带姬昌回朝歌请罪。
自此大周立国，传出天下不在一统，殷商气运已尽，帝辛不再是人皇，乃为殷纣王-殷受，大周武王乃天子，天道眷之，四海皆平。
成果姬昌跟姜尚刚回到西岐，就传来少师比干，因上奏要求帝辛正法苏氏妲己，被帝辛赐死的动静，姬昌大怒，痛骂昏君，气急攻心，卧床不起，次子姬发伤痛欲绝闭门不出，四方老友皆来西岐看望。
王宫以内只的妖族，只要涂山狐族，苏氏之女，王妃苏氏妲己，姜尚辩白出伯邑考身上残留的妖气，恰是狐妖的气味，太师闻仲让帝辛传唤苏氏之女，而帝辛却说已经把苏氏之女禁闭在王宫当中，太师闻仲顿时大怒，就冲要入王宫当中，斩杀妖妃给伯邑考讨还公道，却被帝辛禁止，二人在王宫当中脱手。
伯邑考前来朝歌之时，姬发要求姜尚保护兄长，以防路中被妖魔所害，以是姜尚也跟从伯邑考来到朝歌，听闻凶信之时，姜尚正在拜访太师闻仲，两人一同前去王宫，见到伯邑考时，胸膛被利爪刨开，其心已然不见，尸身之上另有妖气残留。
并且帝辛很重伯邑考，跟其父姬昌普通长于办理，殷商尚武，殷人也多能征善战，殷商诸侯三百余位，但多为将，长于办理者却少有。