杨庭满晓得华龙升对仙族有着很大的不满，却不晓得为何本身遇见仙族人也要多加谨慎。
华龙升狠狠地啐了一口，怒道：“我呸，啥翻江倒海上天上天。看你那点头晃脑的模样，我看是你将近上天了吧。”
杨庭满听得入了迷，没想到本身来到的这个天下如此的广漠而风趣。特别是听到仙族人具有天生的超才气，猎奇心就变得更加激烈。紧着诘问仙族人到底都有甚么超出浅显人的奇异本领，完整没发明华龙升说到仙族的时候脸都变得乌青。
在杨庭满糊口的天下里，仙是中国当代汉人对具有超越凡人才气，长生不老的神的称呼。中国的玄门对“仙”的解释更庞大，也更加奥妙。普通来讲中国人所谓的“仙”都是特指玄门里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又辨别很大。比如犹太教以及从犹太教生长出来的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、东正教乃至伊斯兰教，他们的神都是独一的。统统人类信徒都必须无前提地信赖和尊崇神的意志。正所谓信主者得长生。
杨庭满一想到黄求学那副鄙陋的模样在天上飘来飘去的场景，就感觉好笑。不过华龙升对仙族的讨厌，让杨庭满印象实在过分深切。同为人类，又没听他们俩说甚么仙族压迫奴役魔族的事情，为甚么华龙升会如此讨厌仙族呢？看来本身对这个天下的体味还是太少了。
只见黄求学手捻髯毛，对劲地点头晃脑，冲着杨庭满说道：“仙族么，那可真是短长咯。翻江倒海，上天上天，降龙伏虎，呼风唤雨。练到必然境地的妙手，即便说是无所不能也不为过。杨兄弟今后如果碰到可千万要多加谨慎。”
当然杨庭尽是不太信赖这些的。而唐香兰倒是个基督教徒，常常向杨庭满鼓吹基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多极少体味了一些关于宗教的根基知识。
实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应当叫做永安仙山。只不过因为华龙升很恶感仙族骨子里的那种优胜感，老是决计肠制止说出阿谁“仙”字。
方洲广漠无垠，被分开的五个地区被称为“五极”。有一句顺口溜来描述方洲的团体地貌，就是东海南疆，西莽荒北苍茫。杨庭满现在所处的处所——也就是所谓的“东海疆”——是全部方洲界的东部。之以是叫东海疆，是因为方洲的东面与一片大海毗邻。在这广漠的大洋之上遍及着无数大大小小的岛屿。全部东海疆有很大一部分人丁糊口在大陆以外的海岛上。方洲东部的人和这片陆地的干系非常密切，久而久之就把这片与陆地紧紧地联络在一起的地区称呼为东海疆。
方洲西部的地形相对庞大，高原、平原、峡谷、盆地、戈壁、丘陵，根基上甚么地貌都有。如果说从南疆来东海必必要历经千难万险，那么从西荒来东海根基上就是一个不成能完成的任务。即便是经历重重险阻分开了西荒地界，还要不辞辛苦地穿越南疆全境。这趟长途观光少说也要耗掉浅显人数年乃至十数年的时候——这还是这位荣幸儿运气好到没有在路上挂掉的前提之下。
在接下来的数个小时里，杨庭满没说一句话，只是温馨地坐在一块岩石上，认当真真地听华龙升事无大小先容他地点的这个天下。