田黄金灿灿的黄，就连乾隆天子也赞美不已，现在故宫里的田黄三链章，就是一个典范代表。
这是一枚青田石印章。
在王羲之的作品上，向来没有见到过这个印。那是必定的，不但见不到这个，并且也见不到王羲之任何的印章，我们看到的他的作品上满满的印章，那都是先人盖的。
乍一看像玉，切当地说是石。
唐易感觉，这个能够性太小了。敬慕王羲之，就不会刻这类王羲之才有的私印。敬慕性子的印文，应当像郑板桥敬慕徐渭一样，刻一个和“青藤门下喽啰”近似的。
唐易嘴巴合不上，和这个没干系，是因为印文的内容：
文人喜好封门青作印，也和封门青含蓄内秀的品格相符合，石中君子，温文尔雅。唐易记得，金石溪就有一款封门青印章。
魏晋期间持续了汉朝的气势，以是这方封门青印章，根基就是汉朝私印形制的略加调剂。
唐易盯着印章出了神，张路在中间连叫了两遍，他才回过神儿来。
听起来有点儿太简朴了，这但是王羲之啊！如何他的印文和现在我们的印文差未几，也没啥特性啊？
王羲之印！
成果，唐易翻过来一看印文，辨认以后，嘴巴直接合不上了！
覆瓦钮比覆斗钮呈现的晚一些，是西汉中前期印钮的支流款式。就像一个拱形的瓦片扣在方形底座上一样，中间的“桥洞”，刚好用来穿系。
青田石中的封门青，寿山石中的田黄，是很多文人制印所寻求的顶级石材。这两种石材，除了质地细致，色彩也都非常都雅。
这个六朝，严格来讲不算一个特定汗青期间，只是归拢了六个朝代：东吴、东晋，以及南北朝期间的宋、齐、梁、陈。因为这六个朝代一向在富庶的江南，也算有必然的持续，以是才有了个这么个称呼。
这些东西，都是唐易在没看印文时下的结论。
所谓四灵，就是玄阴四象：青龙、白虎、朱雀、玄武。
这款印章体型不大，高应当不到四厘米，边长也在四厘米摆布。形制很简朴，方印，上面有覆瓦钮。
但是，没这个风俗，不代表没有私印。私印呈现的汗青就要早多了，起码汉朝就有大量的私印考古发明。在秦之前，印不叫印，叫玺。自从秦始皇将天子之印公用为玺以后，官印和私印才开端叫印。
印文是四灵印，这在汉朝到魏晋期间也很风行。四灵印是象形和笔墨相连络的，笔墨的四周，刻有四灵。