第四件是一套七件用失蜡法锻造的列鼎，外型装潢艺术不异，大小顺次摆列，此中最大的一件是王子鼎。该鼎通高不到一米，口径半米多，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有两外侈的长方形耳，中间攀附六条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是南楚的建国天子送给季子熊杰的礼品，当时一样也送给了吴越王熊辉一样的一个，但愿他们兄弟二人能够兄弟同心其利断金，成果结局却让人唏嘘。
“北堂书钞”对排箫有如许的描述：“像风翼，如风鸣，其形整齐，长声肃箫”，陶注云：“其形象风之翼，十管长二尺”。故排箫又称整齐、风箫。
第二件是天孙诰甬钟，它的钟身呈合瓦形，钟口大而舞部小。上有甬，为八棱体，上细下粗，甬下有旋，旋上有长方形旋虫。干作长方形，中有长方形孔。甬部上饰四组蕉叶纹，篆间有枚柱九个，枚下有基坐。
第三件是“箫韶九成，凤凰来仪”以排箫吹奏的太古韶乐，不但能够招来凤鸟。也使贤人孔子闻后，沉醉得三月不知肉味，叹为尽善尽美。前人对排箫有很多溢美之辞。它的形状如同凤鸟的羽翼，声音如同凤鸟的吟鸣。排箫呈三角形翼状，石质，灰红色，吹口平齐，钻有十个圆孔，下部是非顺次递加，中间刻一凸起的钭横带缚管，为南楚初创。
至尊宝起首看中的就是一个叫云纹铜禁的青铜器，禁为承置酒器的案，其器身以粗细分歧的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀登于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。它是用失蜡法锻造的期间最早的铜器，其工艺高深庞大，令人叹为观止。
该画像铜壶的形制具有中原文明的特性，同时，凤鸟之鹿角状冠、人面神人、鸟首羽人、鸟状神人又能在楚地文物中窥其源流。这件集中原文明与楚文明身分于一身，表现两种文明合璧的画像铜壶，既反应了中原文明对楚文明的深切影响，又表示了楚文明在接管中原文明过程中将本身奥秘与浪漫的文明艺术融入此中，揭示了楚器工艺的人神融会的浪漫意境，超脱流利的静态美感，从而表示出中原文明与楚文明传播的互动性。