苌草青和周唯仙点了点头。苌草青说：“既然你提到了这个拔除人道主义的事情。我们会点窜的。今后只能遵循法律上的来做，不答应法律者参与所谓的人道主义的调度。至于，你说的那种环境。如果那家够不幸的话当局要帮忙们一下。至于司机和被撞人的家眷是挑选遵循法律的步调来走还是处理后二者别的有别的的和谈我们就不管了。毕竟，这类事情在法制以外，只要没有胶葛便能够。”
圣仙走后。苌草青说：“圣仙要把法制复原到最底子的状况。现现在的文明应当具有更高的法制轨制。但是圣仙这么做的话就让这个法制轨制降落了很多。”
周唯仙说
田蓄日记（二）
圣仙笑着看着苌草青。“人道主义，我说这个东西在法制中是弊端的。固然法律是为人办事的。但是，人道是把办事情质的一个首要身分。法不是法，而是一种弊端。对于人来讲，所谓的均衡，所谓的人道，都是人们对法寻求的一种心机安抚。没有甚么太大的意义。以是，拔除人道主义是第一步。”
周唯仙和苌草青点了点头。圣仙说：“打个比方。曾经有小我改名字，名字具然有个字母。成果那人改成了，为甚么能改成？遵循我们凡人的思惟是不能的。中国人的名字就应当只要中国字。如何能有字母。但是那人能改成是没有明文规定，他找到这个缝隙以是名字就改成了。厥后，条目就出了说名字只能是中国字。而那小我改名字到这个明文规定出来有两个多月。如许的效力大打扣头。以是，缓存法就是为了这类环境而存在的。碰到这类环境，那小我之前是驰名字的。如果应用到缓存法的话，就应当当即请专门的法学家停止商讨，制定条目。而阿谁改名字的人就先用到本来的名字。比及条目出来今后不准名字用字母，那么他便能够改名字了。有了明文的规定，他是不能把名字改成字母的。以是，缓存法必须存在。这将来有很大的感化。特别是天下同一，现现在的天下法制必须同步。这但是天下文明走向分歧的一个首要桎梏。”
周唯仙说：“很不测啊！圣仙的思惟就是和别人不太一样。我想听听你的说法。这个缓存法到底是用在哪方面？”
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