他们的确非常多疑，他们也一再奉告本身：他们可不是那种天真的傻瓜，能够让别人操纵的。他们的内心囤积着很多痛恨，他们的气愤像是永不会消逝似的，乃至感觉这个天下到处都充满着不公允，使他们糊口在一种痛苦的妒忌当中，而他们也以为其别人的运气比他们好。
我们在这里所说的“虔诚”，并不是指或人忠于甚么奇迹，虔诚于或人或某种构造，而是指某些人因为贫乏自主张识，更贫乏自傲，而对别人提出的观点、看法等等停止仿照、赐与承认，乃至全面接管采取。这类行动实际上也是一种人道缺点。这类人道缺点的本质，是忽视了，或者说是本身主动地泯没了本身的人道，无原则地去接管本身本不肯意接管的统统。概括地说，就是“言不由衷”和“身不由己”。
比方，或人上个月发卖额降落，本身的投射工具--经理，被比他权力更大的总经理叱骂，会感觉像是本身被叱骂一样。又如，本身所投射的公司因遭合作敌手打击而事迹滑落，会感觉任务在本身。乃至掉入“这统统十足是我不好”的不竭自责中，而没法自拔的失落情感当中。
他们的平常糊口所闪现出来的特质：他们一会儿赏识本身充满权威，一会儿又柔嫩寡断，依靠别人；他们偶然敬爱仁慈，偶然又粗暴暴躁，很难捉摸；偶然非常顺服，偶然又公开地抵挡，脾气极度冲突；他们想得太多又没法决定，是以在采纳行动时充满困扰，答复题目更是迟缓；他们相称情感化，因为遭到焦炙的影响，没法白行做出严峻的决策，而感到不安；别人不尽力时，他们会一面做一面骂；他们很重视传统的人，遵循传统法则才心安理得，情感稳定；他们讨厌被操纵、被轻视；他们常常不晓得本身真正感受，以是会不竭地磨练别人，从别人的眼中，来体味本身；他们做决定时喜好听取别人的定见，一有不对，当即见怪别人；他们常常因为打动而产生进犯行动，过后也很自责，不但不报歉，还要别人报歉；他们的诙谐凡是不是诙谐而是讽刺；没有较着的仇敌存在时，他们的情感就无从宣泄，不舒畅就找一个替罪羔羊，好宣泄本身的进犯性；他们对事物经常反应过分，爱瞎猜忌；他们会激愤对方，引来莫名其妙的吵架，实在是在摸索对方爱不爱本身。
简而言之，那些被土司仇视的部下，反而会与下属在言行上一模一样，成为所谓的“克隆”人，这就是投射的负面感化，与前面所提的正面感化分歧，二者固然表面近似，内涵却刚好相反。
而不安康的虔诚型人因为激烈地信奉教条，会极度地庇护本身的团队，对定见分歧的团队有很强的敌对感，并且对本身的团队以外的人都深具戒心，思疑他们是躲藏的仇敌。他们不但会奋力抵当外侮，也会声讨团队内不忠的分子。
投射行动者与投射工具间的干系也是如此。但是假定投射完成后，当所投射之工具更进一步遭到有力的第三者狠恶的进犯时，成果将如何呢？行动者能够对于该第三者重新开端新的投射感化。但是更有能够的是，因为本身已投射到被进犯者，而与之合而为一，因而对于上述进犯也会身临其境。