因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
妙法莲华经序品第一
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
妙法莲华经卷第一
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退****扶养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于此岸。称呼普闻无量天下，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。