好。
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
及老婆施，求无上道。又见菩萨，头子身材、
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
妙法莲华经弘传序
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，