宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
及老婆施，求无上道。又见菩萨，头子身材、
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
唐终南山释道宣述
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
妙法莲华经卷第一
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
起！！！！！！
妙法莲华经序品第一
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译