深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退****扶养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于此岸。称呼普闻无量天下，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道(未完待续。)
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
妙法莲华经序品第一
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
吃大便啦你。
唐终南山释道宣述
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’