一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
妙法莲华经序品第一
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
妙法莲华经弘传序
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
想吃白来的美餐？
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
及老婆施，求无上道。又见菩萨，头子身材、
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。