栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
妙法莲华经序品第一
妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
唐终南山释道宣述
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道(未完待续。)
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
战役到底，这是豪杰的宿命。
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，