纪宁道：“鄙人本想多问一些人的治国之道，不但是有才学的公子，像何公子、唐公子、韩公子，又或者是像柳蜜斯如许有才情的才女，再或者是甚么都不懂的小娟女人，更能够去问街路上的贩夫走狗贩子之人，问问田间的农夫，渡头为人挑担的力夫，或者当铺、裁缝铺的掌柜……其实在下要说的，是每民气中，都有神驰，读书人崇尚的是礼乐之治，升斗小民求的是安居乐业，而像小娟如许本身连自在都没有的女人，恐怕所求的，就是将来能嫁人生子，衣食无忧。而治国之道，便在于满足一国四海百姓之求，如此可做明君圣主！”
一旁走出一名叫何寰的公子，诘责道：“纪公子，世子殿下问你话，你何至于如此推三阻四？”
赵元启此时微微皱眉，他感觉纪宁明天的态度有些太变态了。
又是很没见地的话，此次也让在场之人群情纷繁，刚才出言诘责纪宁的何寰道：“纪公子，你还要怠慢世子殿下到何时？”
他也传闻了很多人在治国方面的一些见地，跟纪宁并非深谈，但纪宁从期间变迁的角度阐述国度社稷的窜改，让赵元启本来在治国上“外方内圆”的主张有所窜改，他开端核阅深层次治国的方略。
连崇王世子身边的侍从也对纪宁多了几分敌意，好似感觉纪宁是在戏耍自家世子，这有点太无礼了。赵元启却一摆手道：“不成对纪公子怠慢，本世子便随纪公子是意，听听……这位女人的见地。”
要说对于治国之道的了解，在场之人，就算是唐解和韩玉如许的举人，也跟纪宁和赵元启是有差异的。纪宁是在知识大爆炸期间走过来的穿越人士，而赵元启则是崇王世子，将来的崇王，是皇亲贵胄，会去考虑治国这类他“分内之事”。以是纪宁的话，没有被赵元启所斥责，赵元启也没有自觉推许，因为他的确还没听懂纪宁的意义。
纪宁淡然一笑道：“那不知何公子对治国之道有何见地？”
小娟叩首道：“世子殿下，奴婢不懂甚么治国之道，真的不懂，奴婢只想过几天安生日子，不是生在乱世里，将来有口饭吃就好……”
赵元启打量着纪宁道：“永宁，你问的这些，本世子是好似有所知，却又晓得的不太逼真，你可否详做解释？”
“啊？”小娟这下完整慌神了，她吓的身材都在颤抖，自家蜜斯都不适应这类大场面，我一个小丫头，连字都熟谙的未几，谈甚么治国之道啊？
赵元启到底也是崇王世子，就算他不信柳如是在治国上有甚么见地，还是浅笑说道：“既然纪公子让柳蜜斯颁发一些观点，柳蜜斯可畅所欲言。”
纪宁却用鼓励的口气道：“小娟女人，想到甚么，便说甚么就是。”
这何寰也算是客气的，没有直接骂纪宁戏耍赵元启，而只是说他“怠慢”，也是给本日的主宾唐解和韩玉面子，他毕竟跟纪宁是没有任何友情可言的，明天赋第一天熟谙，内心看不过眼，如此说已算是客气的。
柳如是在不知觉环境下，便成为众矢之的，她神采很拘束道：“奴家……对于治国无从浏览，因此不知。”
但不管如何说，何寰的群情就比小娟和柳如是有见地的多，就算没说到点子上，也是颁发了本身的论点，有礼有节。
儒家治国，崇尚的是礼乐，法家治国崇尚的是法度，或许是何寰本身开口便说了“尊儒推典”，又说了以法度治国，显得他能够是有法家的部分思惟，以是他从速夸大这是“贤人之言”，实在孔子只是崇尚礼乐，而不崇尚于重典，他这是混合视听。