“廷益初学构造术，如何勇于武侯比拟，这只是一点不成熟的设想，我正在摸索”于谦按耐住冲动的表情，不动声色的问：“传闻仙姑认得诸葛武侯？武侯的木牛流马，是甚么模样？《南齐书·祖冲之传》中讲，以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”他对于书里没有记录详细的制作过程还是很愁闷的，并且悄悄的吐槽了当代那些文人记录不敷翔实，你别光夸啊。
开端写打算表和人设，写上了父、母、兄、弟、管家、仆人、丫环, 留待报名。给胡十三娘写人设：“姓名：呃，她叫啥？”
于谦点了点头：“我晓得，但是现在的独轮车用在山路运输很难，蜀地多山，诸葛武侯用的独轮车也必然不一样。”他这不是脑残粉心态，而是颠末细心推理获得的成果。诸葛亮用蜀国那么些人，能六出祁山，少不了运粮队。如果运粮队的人太多，就会迟误耕作，如果人太少，就运不了充足多的粮食。他从史乘上记录的兵力人数能算出来需求耗损多少粮草，再从舆图上算出来这些粮草从解缆地运到虎帐有多远、路上需求耗损多少粮草。
月饼、葡萄和酒是随身照顾的，而柿子是从郕王府的树上摘的。
于谦持续指指导点的说了起来，他很有兴趣说这些事。天子很忙，没时候听他说这些，而皇宫里的门神对这些事不感兴趣，他比来都在闷头研讨这些事。他说了很多，中间思惟是‘如果进步运输效力能够节流人力和粮草，运粮队是征召的徭役，而粮草也是各地官府的存粮，都很贵重’，终究结论是：“我在研讨木牛流马。”
于谦眉头舒展，眼中有些诱人的忧愁——那种忧国忧民式的诱人，他细心清算了一下思路，把事情渐渐的重新提及：“每次运输粮草，不管是军粮还是救灾的粮草，必然会在路上耗损三分之一到一半，一起的人吃马嚼，上路就会有一辆被吃光的粮车原路返回，三百辆大车的运粮队，如果从都城四周解缆，达到嘉峪关，能到一百七十辆车。普通来讲，驻守边关的军队会屯田为生，本身种地，或是从四周调集粮草。但是救灾则分歧……”
他正在读书，读的不是诗词歌赋，不是风花雪月，也不是礼乐教养的那些周礼之类的东西，而是一本《墨子》，膝盖上放的是《齐民要术》和另一本残本，墨子能制造奇妙的东西，齐民要术里讲了一些东西的东西。目标弘远又老是心塞的于大人发明本身能够从另一个角度动手处理当前的灾荒题目，这就需求多读书了。
文四挠挠头：“我说出来你可别悲伤，其实在你之前，统统人见到诸葛武侯第一句话都是敬慕他，第二句话就是问木牛流马。但木流牛马和你设想的不一样，不是不劳人力，只不过比用扁担挑着省力，但也得用人推。”