余慈也算是闹中取静，得了片段余暇，便在他一手催生的半池莲花间，虚坐半空，入定体悟。
也很难再有人如他这般得天独厚，除了精通魔门心法，身边另有一名欲染魔主兼顾，能够遍施秽渊、欲染、恐惧、寂妙之法力，参议磨练。几近是将他推入无尽魔域当中，翻炒烧制，一层层炼化，去芜存菁，虽是短短两日，已大有所得。
这已经不是激潜能，而是在停止一种磨炼。
通过观想无明魔主之威能，生就外道魔力，能够对他的心内虚空、乃至于道基、心性加以磨砺、精炼，寻觅平常修行时，千万不成能现的题目和马脚。
这是培基之术，也是炼心之法。
除此以外，另有两小我影，都是闭目在树下打坐。此中一个是余慈的“管家”虚生；另一个，就是已经拜在余慈座下的血府老祖。
当然，心内虚空中的马脚，还好措置，像道基之事、心性之事，常常都需求几十、几百、乃至上千年的水磨工夫，他也只是通过这类体例，现了缺限，找到了改正的思路，真正见效，还要有一段时候实验、沉淀。
其上抽枝叶，顶如华盖，外间已如此，埋没在虚空深处，觉得支撑的根系、枝干，还不知是如何的范围。
这毫不是种魔之术能够形成的结果，而是真真正正的神主手腕。
余慈现，推衍之术是个门槛低、但易学难精的东西，随便有哪一些灵感，都能够构成大抵的思路，就像他曾经观想剑修兼顾与鬼厌兼顾交兵，也算是此中一类。
也幸亏余慈已经在精研《洞元玉章三气妙化符经》，他所获得的这些灵感，做的这些尝试，或多或少，都在此部经籍中有所表现，虽说经文本身通俗难懂，至今不敢说能将其完整贯十足透，可每当他在实际修行中碰到环境，回过甚去，在经文中寻觅实际凭依，十之**，不出此中纲领。
公然是承接了“万古云霄”的好处，几有仙家气象！
余慈别的不说，只这一手，玄机莫测，幻荣夫人便非常佩服。
树阴之下，本来是法坛地点，但经历了多次“洗练”，终究还是支撑不住，崩碎成粉，至于其上法器，在第一波无明火扫荡之时，就已不存，只余下残影似的真意，袅袅如烟。