来济仿佛抓住了时不凡的话，直接说：“你现在所言‘心学’，也就是不折不扣的‘伪’。你为你的心学而辩白，那不是言伪而辩吗？”
以是他用心起首保持“戍守”，操纵法学来偷换观点以后，混合了大师的视听。如许大师短时候以内没法辩白这是法学的实际，而他们实在很多也都没有专业研讨过法学，听起来看起来有事理，实在他们不晓得时不凡说的是法学，并不是儒学。他们没有听出来这个是法学，他们还是在儒家内里去寻觅实际根据，成果悲剧了。去儒家典范内里寻觅辩驳法学的实际根据，如许的确是南辕北辙，他们天然蒙圈了。儒家实在是正视品德，相对轻视法律，如许在法学的研讨他们较着不在行。
“既然没有人能申明我的是‘伪’，那言伪而辩，更是荒诞至极！以是这个也是不建立的。”